柏拉圖：語詞與神話 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

##1.muthos和logos並非完全對立，存在一種連續性。2.對“神話創製者”poietes的詞源考察。詩人與預言傢相似，牢記過去且作為過去的見證人，訴諸模仿來“製作”神話。 3.床喻；話語和繪畫的相似之處；話語的兩個層麵：內容（logos）與方式（lexis）；藉此界定闡述與模仿。 4.神話作為不可證僞的話語，既無真實也無虛假，真實唯獨隱藏在哲學之下。

##讀的時候總覺得有塗爾乾的影子…總之條理非常清晰，論點論據明確，特彆是第九章非常有啓發。但是這個中譯本似乎校對不很過關，有一些譯名不統一甚至誤譯以及錯彆字的情況。

##dierkhomai，一直讀到結局。

##空調加持下一晚上讀完瞭

##有意思啊，看到瞭傳播學哲學互動的可能。畢業論文可能會用到

##muthos與logos構成兩種對立：可證僞之話語與不可證僞之話語/故事與論述性話語。它們所包含的真理價值之間又非截然兩分，而是有一種連續性，古代學者的傾嚮也如鍾擺在神啓與理性之間搖蕩。神話指涉的對象處於永恒的理念世界與變動的可感世界之間，對理性和感官而言都無法捉摸，因此神話的真假無法斷定。柏拉圖對神話的態度也體現齣矛盾性：他一方麵斥神話為虛妄的話語，要將講述神話的詩人逐齣城邦，但另一方麵，他的哲學論述卻沒有拋棄神話——或依附於口頭傳統中被集體廣泛接受的說法，或由主要對話人創製其視為真實美好的故事。對柏拉圖而言，神話的真實在於它要與另一種被提升為規範的話語（哲學話語）相一緻，這裏，認識論上的真實與否讓位於社會的審查製度。神話的功用不在於真實，而在於倫理（個人）與政治（集體）層麵的提振。 柏拉圖哲學基於兩個信念：1）感官隻能感知理型的影像，理型隻能通過理智認識。2）人類的同一性並不在於肉體，而在於靈魂。靈魂推動肉體，同時掌控認識功能，而且靈魂不朽。對於柏拉圖而言，隻有在其政治語境中，這兩條信念纔可能得到辯護。教育，是柏拉圖認為維持城邦穩定統一...  

##對神話的機製研究十分有幫助。