柏拉圖：語詞與神話 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

##本文主要討論的內容是關注於柏拉圖如何定義或者說命名神話的（也是副標題Comment et pourquoi Platon nomma le mythe意思），分成瞭兩部分，第一部分討論瞭神話這個概念的內容，第二部分對muthos和logos進行瞭辨析。如果說第一部分是考據與討論神話在柏拉圖話語的內容，那麼第二部分變成瞭旁徵博引以語言學和譜係學在柏拉圖話語中進行瞭一場小規模的爭論。可以說是一種不同於英美分析觀下的文獻分析，希望以後還可以讀到更多布裏鬆的哲學書。

##muthos與logos構成兩種對立：可證僞之話語與不可證僞之話語/故事與論述性話語。它們所包含的真理價值之間又非截然兩分，而是有一種連續性，古代學者的傾嚮也如鍾擺在神啓與理性之間搖蕩。神話指涉的對象處於永恒的理念世界與變動的可感世界之間，對理性和感官而言都無法捉摸，因此神話的真假無法斷定。柏拉圖對神話的態度也體現齣矛盾性：他一方麵斥神話為虛妄的話語，要將講述神話的詩人逐齣城邦，但另一方麵，他的哲學論述卻沒有拋棄神話——或依附於口頭傳統中被集體廣泛接受的說法，或由主要對話人創製其視為真實美好的故事。對柏拉圖而言，神話的真實在於它要與另一種被提升為規範的話語（哲學話語）相一緻，這裏，認識論上的真實與否讓位於社會的審查製度。神話的功用不在於真實，而在於倫理（個人）與政治（集體）層麵的提振。 柏拉圖哲學基於兩個信念：1）感官隻能感知理型的影像，理型隻能通過理智認識。2）人類的同一性並不在於肉體，而在於靈魂。靈魂推動肉體，同時掌控認識功能，而且靈魂不朽。對於柏拉圖而言，隻有在其政治語境中，這兩條信念纔可能得到辯護。教育，是柏拉圖認為維持城邦穩定統一...  

##有意思啊，看到瞭傳播學哲學互動的可能。畢業論文可能會用到

##1.muthos和logos並非完全對立，存在一種連續性。2.對“神話創製者”poietes的詞源考察。詩人與預言傢相似，牢記過去且作為過去的見證人，訴諸模仿來“製作”神話。 3.床喻；話語和繪畫的相似之處；話語的兩個層麵：內容（logos）與方式（lexis）；藉此界定闡述與模仿。 4.神話作為不可證僞的話語，既無真實也無虛假，真實唯獨隱藏在哲學之下。

##沒有哪個哲學傢的立場如柏拉圖一樣激進，他直言不諱地批判傳統神話，並且拒絕接受任何形式的寓意解讀。自相矛盾的事情是，柏拉圖的哲學思想卻是紮根於神話之中的（雖然未必是傳統神話）。（第200頁，“跋”）本質上是一種神話功能學研究。好像Brisson的書都是這樣，薄薄一本..論述和內容上來說也不算是我喜歡的風格

##好書！