具體描述
特奧多·阿多爾諾（Theoder Wiesengrund Adorno，1903—1969），德國哲學傢、社會學傢、音樂理論傢，法蘭剋福學派第一代的主要代錶人物，社會批判理論的理論奠基者。 主要作品有《啓濛的辯證法》《否定的辯證法》等
本書匯集瞭德國思想傢阿多爾諾（阿多諾）在各個時期發錶的演講和文章，內容涉及哲學理論、文學批評、社會學、音樂和戲劇批評等諸多方麵。
文章的寫作時間從早期法蘭剋福大學的就職演講，到晚期的《否定辯證法》，全麵展現瞭阿多爾諾四十多年的學術生涯。
選取的文章篇幅適中，分類清晰，且具有代錶性，在阿多爾諾主要的著作譯為漢語之前，這本基礎讀本有助於全麵反映這位思想傢的基本麵貌。
用戶評價
##五、在實證主義和存在主義的夾縫中 在冷戰中的聯邦德國，阿多爾諾的政治傾嚮顯得非常奇特，他對社會主義和資本主義兩個陣營保持著不偏不倚的態度。當然，錶麵上看起來，他對蘇聯的敵意遠遠大於對美國的敵意。然而，他與當時德國主流意識形態的格格不入至少說明瞭一點，這位毫不...
評分 評分 評分##沒看原文前我認為這是翻譯的典範，考究的用詞、靈活的短句，讀上去甚至還有參差的韻律感，但對照原文發現錯誤不少。有些是英譯本自身的理解錯誤。德語的錶述相較英語雖然顯得笨重繁冗，但勝在指示代詞明確，不容易造成指代不明。另外一些錯誤是中譯者的理解錯誤。倒不是文法上的不通，而是自由發揮太多。
評分##補：翻譯功德無量。悲觀的清醒者，總體性的主體性的瓦解呼應現時。美學高於政治，絕對的辯證法與反思、批判理論（復調的自由的理論？），肯定與重建強調差異與個性的非同一性哲學，廢黜奴役個體的主體性/總體性，反抗一切主體性/總體性的理性與權力的虛假神話及其物化的技術文化（極權文化是全球性的，甚至海德格爾的“存在”都是具有一種虛假的總體性，唯獨對弗洛伊德體現齣瞭好感）。阿多諾的理論世界毫無疑問具有馬剋思主義的精神要素（尤其是對晚期資本主義/壟斷資本主義與法西斯主義的關聯，資本主義-精英文化-大眾文化的政治經濟學批判），無疑影響瞭布希亞、福柯、居伊·德波、哈貝馬斯等一眾後來者（尤其是後現代主義學者）。非常好奇他有無評價過戈達爾？ 2022.10.19讀畢
評分##阿多諾，我永遠的神。
評分##三、迴到德國 1949年，阿多爾諾與霍剋海默、波洛剋迴到瞭聯邦德國（西德）。社會研究所的其他成員基本留在瞭美國：馬爾庫塞、洛文塔爾、弗洛姆、維特福格、諾依曼、基希海默等等。隻有老牌的馬剋思主義經濟學傢格羅斯曼去瞭蘇聯。阿多爾諾迴德國的原因，一是他不喜歡美國文化的...
評分##文化研究這一部分入瞭個門，還是似懂非懂。
評分##五、在實證主義和存在主義的夾縫中 在冷戰中的聯邦德國，阿多爾諾的政治傾嚮顯得非常奇特，他對社會主義和資本主義兩個陣營保持著不偏不倚的態度。當然，錶麵上看起來，他對蘇聯的敵意遠遠大於對美國的敵意。然而，他與當時德國主流意識形態的格格不入至少說明瞭一點，這位毫不...
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