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法蘭西斯.福山(Francis Fukuyama) 洪世民



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發表於2025-04-09

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圖書介紹

時報文化 2020-11 平裝 9789571383903


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圖書描述

法蘭西斯‧福山(Francis Fukuyama)

史丹佛大學國際研究所教授,兼民主、發展與法治中心主任。曾任教於約翰‧霍普金斯大學、喬治•梅森大學,擔任蘭德公司(RAND Corporation)研究員及國務院政策規劃幕僚副主任,亦曾齣任美國總統生物倫理委員會委員。著有《歷史之終結與最後一人》(The End of History and the Last Man)、《跨越斷層:人性與社會秩序重建》(The Great Disruption)、《後人類未來:基因工程的人性浩劫》(Our Posthuman Future)、《強國論》(State Building)、《政治秩序的起源(上捲):從史前到法國大革命》(The Origins of Political Order),及《政治秩序的起源(下捲):從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗》(Political Order and Political Decay)等書。

洪世民

六年級生,外文係畢,現為專職翻譯,曾獲吳大猷科普著作翻譯獎,譯作涵蓋各領域,包括《在一起孤獨》、《東方化》、《倖存的女孩》、《刻不容緩》等書(以上皆由時報齣版)。

膚色、性別、族群、性嚮、宗教、反移民等日益激化的衝突,

已然成為現今世界的一種癥狀,並嚴重威脅到瞭民主與自由!

追溯民粹主義病竈,提供治療當代政治睏境的解方

法蘭西斯‧福山早在2014年就察覺美國和全球製度已陷入混亂,衰弱到無法阻止國傢被強大的利益團體攫奪。兩年後的英國脫歐公投與美國總統大選,讓福山的預言成真:政治圈外人崛起,他們的經濟民族主義和獨裁主義,正在顛覆國際秩序。

身分認同的需求看似界定瞭今天的世界政治。反移民的民粹思想、政治化伊斯蘭高漲,以及白人民族主義捲土重來,這些全都對自由民主的基礎構成艱钜的挑戰。《身分政治:民粹崛起、民主倒退,認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界?》指齣:當代世界許多被誤認為源起於經濟動機的鬥爭,實則根植於對於承認的需求,無法單純靠經濟手段滿足之,因而現今有太多人受到基於民族、宗教、派別、種族或族群的狹義承認吸引。

福山以紮實的考據與淺顯的論述,從柏拉圖、馬丁•路德、盧梭、康德、民族主義到現代的性別政治,追溯瞭身分認同概念的發展,他一針見血地提齣警告:除非我們能對人性尊嚴建構普遍的理解,否則注定承受接連不斷的衝突。

名人推薦

王宏恩(內華達大學拉斯維加斯分校政治係助理教授)

林宗弘(中央研究院社會學研究所研究員)

葉 浩(國立政治大學政治學係副教授)

——共同推薦(依姓氏筆畫排序)

得獎紀錄

★《週日泰晤士報》2018年度政治類好書

★《金融時報》2018年度好書

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用戶評價

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##書非藉不能讀,圖書館書架上看到藉來看的。熬過前麵部分就滿滿容易看懂瞭,然鵝還沒看完就到期瞭……下次再藉來重看一遍再做評論。

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##讀這本書時,我總會想起一句老話:張華考上瞭北京大學,李萍進瞭中等技術學校,我在百貨公司當售貨員:我們都有光明的前途。如果當作為百貨公司售貨員的“我”,都感到自己的身份獲得瞭承認,那恐怕就不會有福山說的身份政治問題。這個承認,當然不是“我”和張華、李萍思想見識、社會地位、經濟收入都一樣,而是“我們”都能夠通過自己的努力,有自為的空間、自足的生活。如果這個自為、自足被打破,導緻身份政治淩駕於具體問題,那確實是危險的信號,搞不好就要齣大事。

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##福山還是化用黑格爾對於曆史的觀點,認為曆史是人們尋求承認而鬥爭的曆史。他認為兩種激情——希望與他人平等的激情和希望淩駕於他人的激情——導緻瞭現在的身份政治。自由民主體製隻能維係一定程度上滿足人們平等的激情。然而身份政治本身是個體對於社會和經濟變動焦慮的反應。在流動性弱的傳統社會,個體不需要麵對「我是誰」的問題,但在他們被社會邊緣化,或者想要融入主流而不能的時候,對於這個問題的迴答就會變得至關重要。因為個體需要以此與他人連結在一起。但在多元主義當道的今天,身份政治使得群體日益碎片化。所以福山提齣的解藥是說建立一個更大範圍的身份認同(比如國族認同,或者歐洲認同),然後還哀嘆瞭美歐對於移民的同化不利巴拉巴拉……

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##是時候好好討論一下身份認同政治的悖論瞭。而最讓我好奇的是,簡體字版會怎麼刪?對照瞭一下,發現簡體版把所有負麵評價中國的部分都改作“一些國傢”如何如何,把容易讓人對號入座的錶述乾脆刪掉瞭哈哈

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##福山好像在寫一本關於自己作品很爛的導讀...

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