發表於2024-10-06
法蘭西斯‧福山(Francis Fukuyama)
史丹佛大學國際研究所教授,兼民主、發展與法治中心主任。曾任教於約翰‧霍普金斯大學、喬治•梅森大學,擔任蘭德公司(RAND Corporation)研究員及國務院政策規劃幕僚副主任,亦曾齣任美國總統生物倫理委員會委員。著有《歷史之終結與最後一人》(The End of History and the Last Man)、《跨越斷層:人性與社會秩序重建》(The Great Disruption)、《後人類未來:基因工程的人性浩劫》(Our Posthuman Future)、《強國論》(State Building)、《政治秩序的起源(上捲):從史前到法國大革命》(The Origins of Political Order),及《政治秩序的起源(下捲):從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗》(Political Order and Political Decay)等書。
洪世民
六年級生,外文係畢,現為專職翻譯,曾獲吳大猷科普著作翻譯獎,譯作涵蓋各領域,包括《在一起孤獨》、《東方化》、《倖存的女孩》、《刻不容緩》等書(以上皆由時報齣版)。
膚色、性別、族群、性嚮、宗教、反移民等日益激化的衝突,
已然成為現今世界的一種癥狀,並嚴重威脅到瞭民主與自由!
追溯民粹主義病竈,提供治療當代政治睏境的解方
法蘭西斯‧福山早在2014年就察覺美國和全球製度已陷入混亂,衰弱到無法阻止國傢被強大的利益團體攫奪。兩年後的英國脫歐公投與美國總統大選,讓福山的預言成真:政治圈外人崛起,他們的經濟民族主義和獨裁主義,正在顛覆國際秩序。
身分認同的需求看似界定瞭今天的世界政治。反移民的民粹思想、政治化伊斯蘭高漲,以及白人民族主義捲土重來,這些全都對自由民主的基礎構成艱钜的挑戰。《身分政治:民粹崛起、民主倒退,認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界?》指齣:當代世界許多被誤認為源起於經濟動機的鬥爭,實則根植於對於承認的需求,無法單純靠經濟手段滿足之,因而現今有太多人受到基於民族、宗教、派別、種族或族群的狹義承認吸引。
福山以紮實的考據與淺顯的論述,從柏拉圖、馬丁•路德、盧梭、康德、民族主義到現代的性別政治,追溯瞭身分認同概念的發展,他一針見血地提齣警告:除非我們能對人性尊嚴建構普遍的理解,否則注定承受接連不斷的衝突。
名人推薦
王宏恩(內華達大學拉斯維加斯分校政治係助理教授)
林宗弘(中央研究院社會學研究所研究員)
葉 浩(國立政治大學政治學係副教授)
——共同推薦(依姓氏筆畫排序)
得獎紀錄
★《週日泰晤士報》2018年度政治類好書
★《金融時報》2018年度好書
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評分 評分 評分##福山早前在他成名的《曆史的終結?》議題中認為曆史the end of於自由民主,到這裏曆史找到瞭它的目標,即讓人類幾韆年來的鬥爭達到平衡和解穩定。但是2016年以來美國民粹總統特朗普當選、BLM、英國脫歐歐洲難民等問題的撕裂與動亂,這些自由民主國傢還是齣現各種瞭紛爭,從中他...
評分##據黑格爾的說法,人類的歷史是由爭取認同的鬥爭所驅動。他認為對於認同的渴望隻有一個閤理的解方,就是普遍的承認,即每一個人類的尊嚴都獲得承認。普遍的承認一直遭遇其他基於民族、宗教、派別、種族、族群或性別等部分承認的形式,或想被視為高人一等的個人的挑戰。身分認同政治在現代自由民主政體的崛起,是後者麵臨的首要威脅之一;若無法重拾對人性尊嚴較普遍的理解,我們將註定衝突不斷。 身分認同是當今許多政治現象底下的論題,舉凡從新民粹民族運動、YSL主義的戰士,到大學校園發生的爭議。我們不可能完全不從身分認同的角度看待自己和我們的社會。但我們必須記得,深植我們內心的身分認同既非一成不變,也未必由齣生的偶然因素賦予。身分認同可以拿來劃分,但也可以、也已經被用於整閤。那最終將是治療現今民粹政治的解藥。
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