具體描述
森舸瀾(Edward Slingerland)，國際著名東西方哲學宗教思想比較、認知科學等領域專傢；現任英屬哥倫比亞大學亞洲研究教授、中國思想與涉身認知研究所所長、哲學與心理學會成員、宗教曆史數據庫主任；曾就讀普林斯頓大學、斯坦福大學、加州大學伯剋利分校，精研中國古代思想，功底深厚；主要研究方嚮：戰國時期中國哲學思想、宗教思想比較、認知科學與宗教演變、認知語言學（概念整閤隱喻理論）、倫理學（德性倫理學、道德心理學）、進化心理學、人文與自然科學的關係、古典漢語等；曾發錶一大批學術文章，齣版多部專著，如《科學與人文科學》（What Science Offers the Humanities）等，還翻譯齣版瞭孔子的《論語》（Analects）等。
本書就主題來說，旨在係統地描述作為個人的精神理想的“無為”或“輕鬆自如”。在戰國時期中國人的思想裏所起的作用，再現無為充當道傢和儒傢共同理想的過程，同時揭示其固有的概念矛盾，因為這種矛盾推動瞭戰國時期思想的演進。就方法論而言，本書希望用當代概念隱喻理論來研究古代中國人的思想，這種想法未必成熟。本書專門研究戰國時期的中國，但與其主題和方法論相關的討論，必然超齣對古代中國的研究範圍，甚至會擴展到晚近東亞宗教思想或西方所謂道德倫理傳統，凡是對此感興趣的讀者，“無為”這個話題對他們來說就不陌生，也可謂息息相關，與此同時，概念隱喻研究法——乃至此法所依據的“涉身現實主義”的原理——還能為比較思想研究、甚至一般的人文科學，提供全新的理論框架和方法論工具。
用戶評價
##這本書最有意思的地方在於，一位西方學者，用腦科學的最新研究結果，給莊子的“無為”思想，提齣瞭一個新解釋。
評分##[無為] 1.莊子無為的一種科學解釋 無為和熟練、無為和刻意之間，就差那麼一點點。這一點點，值得一個高手用一生去追求。 莊子的“無為”。這是一 個古老話題，國內學者的研究早就汗牛充棟瞭。但是我敢打賭，哪怕你是一位國學大師，下麵的內容，也會 讓你耳目一新。 一位西方學...
評分##20220616得到聽書:不刻意、符閤價值觀、無為但有漏洞。
評分##無為，熱認知，心流，system1殊途同歸。“無為”，是刻意練習後的即興發揮。
評分 評分##【簡單聽】在學習任何技能的初期，我們應該用孔子的方法，勤學苦練，搞沉浸式的教育體驗，爭取習慣成自然；在具體做事的時候，尤其是要做那些影響彆人的大事，我們應該參考老子的思想，不輕易乾擾復雜係統；培養藝術品味，提升道德水準，我們可以使用孟子的辦法，找到身上的閃光點作為種子，慢慢發展壯大；如果麵嚮一項壓力巨大而又特彆重要的工作，我們就應該學習莊子，忘記自我，讓熱認知引導我們發揮水平。
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