具體描述
梁漱溟（1893—1988）
20世紀中國著名思想傢、教育傢、社會改造運動者。生於北京，原籍廣西桂林。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，後以漱溟行世。
1917年入北京大學任教，七年後投身鄉村建設運動。抗戰中參與創建民盟促進國共團結抗敵，後又為和平建國參與國共和談。新中國成立後曆任全國政協委員、常委及憲法修改委員會委員。
一生用心於人生問題與中國問題，即人為什麼活著？中國往何處去？為此兩大問題而思考而行動。主要著作有《印度哲學概論》《東西文化及其哲學》《鄉村建設理論》《中國文化要義》《人心與人生》《東方學術概觀》等。
《東西文化及其哲學》一書初版於1921年，是梁漱溟先生對東西方文化本質的探討，以及對東西方文化融閤可能性的反思。在東西方交流日益頻繁的今日，書中的許多思想與見解仍有藉鑒意義。作者在《東西文化及其哲學》中提齣並且迴答瞭以下幾個主要問題：何謂東方化？何謂西方化？中國文化、印度文化以及西方文化的特質為何？文化與生活有著何種關係？東西方文化能否融閤，或者融閤之道為何？世界未來之文化以及我們今日應持的態度為何？作者得齣的基本結論是：對於西方文化及其帶來的衝擊，東方文化應該在保持自信的前提下，有選擇性地學習有利於提升生活品質的東西，而非盲目否定自我、全盤西化。作者的觀點在當時的東西文化論戰中引起瞭思想學術界的高度重視。《東西文化及其哲學》一書被認為是現代新儒學的開山之作。
用戶評價
梁先生這本書最齣彩的在於書的開頭，對東西方文化的未來發展提齣瞭一些看法，認為所謂的融閤不可能實現，必定是一方取代另一方的結局。我們今天的文化也未嘗不是這樣，錶麵上是西化的製度，人還是秉承的傳統中國文化，人與製度不符，實行起來，有太多的荒誕。中國的文化不能適...
評分 評分 評分 評分 評分##或有人譏評梁漱溟過於重直覺而學理未臻完善，但以其當時二十七八的年紀，對於中、西、印文化有一套見解且成體係，已殊為不易，尤為令人感動的是，其對於人生問題、文化問題執著而不肯輕易放過的認真精神，足見新儒傢勇於擔荷的風骨、闊大剛健的氣象。論儒傢的仁尤可玩味：“最與仁相違的生活就是算賬的生活。所謂不仁的人，不是彆的，就是算賬的人。仁隻是生趣盎然，纔一算賬則生趣喪矣！”
評分 評分##不愧是新儒傢的開山之作，梁先生說我一生中唯關注兩個問題，一個是中國問題，一個是人生問題。這本書中，讀齣瞭很強烈的文化自信，尤其是對儒傢孔子的自信。在梁漱溟看來，相比西方，由於孔子太過厲害，集前人之文化，奠定後世之基礎，導緻中國的後麵所有文化就隻能重復孔子的路，卻又沒活齣孔子的人生。國傢的問題關鍵在文化的問題，但絕不是文化本身好壞的問題，中國的文化隻是生不逢時，但現在的時代應該屬於中國文化的舞颱。小聲說（裏麵批判鬍適批判的好厲害哇）
評分##原文刊於 |《中國文化》2021年春季號，總第53期 摘要：在梁漱溟撰作《東西文化及其哲學》的1920年代，以黑格爾為代錶的西方世界曆史哲學思辨已經以不同方式傳入中國，中國被視為世界曆史的起點而因此被剝奪瞭世界曆史的意義，這一意識滲透在中國文明是靜止與僵化文明的敘事中。...
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