具體描述
關於作者
亞曆剋斯•默裏，英國埃塞剋斯大學英語文學講師，研究領域為19世紀與20世紀的文學、哲學，著述頗豐，《直言：批判哲學期刊》（Parrhesia: A JournalofCritical Philosophy）的創刊編輯。
關於譯者
王立鞦，雲南彌勒人，北京大學國際關係學院法學博士，哈爾濱工程大學人文社會科學學院講師、河北大學伊閤組織研究中心兼職研究員。
阿甘本，當代歐陸哲學和批判理論領域重要而飽受爭議的人物，其作品涵蓋瞭從《聖經》批評到關塔那摩監獄、“反恐戰爭”等廣泛主題，在學界影響深遠。本書是對阿甘本思想的批評概述，以精練的語言介紹瞭阿甘本的主要思想及背景，從其第一本著作到如今的語言哲學和生命倫理學，縱覽阿甘本的全部作品，詳盡闡釋瞭阿甘本的語言與生命哲學，“見證”瞭阿甘本的政治寫作與他的美學、詩學作品之間的關係。本書對任何希望瞭解現代政治和文化構造之復雜性的人來說，都是重要的入門讀物。
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★★選自Routledge Critical Thinkers係列
★★那些構成瞭阿甘本的核心概念：語言֎否定性֎幼兒期֎潛能֎赤裸生命֎詩學֎見證֎彌賽亞֎……
★★思想背景與他所麵嚮的大師們：海德格爾/德裏達/本雅明/福柯/卡夫卡/……
★★“如果本書隻提齣一個關於阿甘本作品的主張，那麼這個主張將是，語言哲學是阿甘本思想的核心。”——亞曆剋斯•默裏
用戶評價
應該是截至目前中文世界裏關於阿甘本最全麵最清晰的導讀瞭。作者以語言為基點和綫索，串聯梳理其餘核心概念，赤裸生命、潛能、非作、姿勢、剩餘、見證、羞恥等，繼而確證阿甘本學術寫作的整全結構和不變的焦點。在結尾部分，還不忘諷刺趕時髦跟風玩“homo sacer”梗的批評傢們“不過是作為當代學界特徵的知識生産磨坊磨齣來的更多的麵粉罷瞭”。最後痛心疾首地宣稱：這架全球治理機器正在有效地把我們引嚮災難，而我們看起來卻在無腦地擁抱那個災難。
評分##為什麼是阿甘本？因為阿甘本要找到二元對立拓展到極限的那個點，這個點不力圖否定或取消對立，而是讓這個對立非作，所以分離變得不可能…阿甘本這個標記著界限之間模糊地帶的點，乍一看拉剋勞說的力與力之間對抗達成的流動性狀態也並沒什麼不同，但其實是對後者幼稚思想的破除。後者的解讀把權力結構看作是鬥爭的場域，雙方力量的交鋒使得結構本身達到期望概念上的平衡，阿甘本也不過是指齣這種無窮無盡的鬥爭-和解是一個假象，涇渭分明的作用力反作用力不存在，兩股作用之間總有一個模糊的地點，既是重閤又是排除的陰影，這纔是政治的希望。但反過來說，阿甘本這種思考方式慣性也挺強的。
評分 評分 評分 評分##讀《潛能》和《語言與死亡》之前的準備活動，還算是有用的一本小書。最好的部分在於用聲音和語言的否定性基礎把阿甘本的政治、藝術、文學理論實踐串成瞭一條連貫的進路，揭示瞭阿甘本思想譜係中的激進維度。從這條譜係中摸索齣一個阿甘本萬能公式：A/B的分裂結構（聲音/語言、書寫/言說、潛能/實現、哲學/詩、主體化/去主體化、獻祭/瀆神）總是在生産一種位於分裂的二者之間的居間空間，這個永恒的斷裂就是緻力於破壞它們的邏輯的非作。雖說過於套路，但它所錶現的正是一種擺脫當下的一切桎梏，迎嚮“來臨中的共同體”的希望：阿甘本的著眼點始終在當下，不存在不變的意義、目的、手段，讓行動“是其所是”，真理就是再現本身——非常本雅明瞭。最後一章對某些阿甘本商標式分析傢的揶揄很棒。
評分 評分##其一，基本贊同本書作者的判斷，阿甘本的全部思想主要基於其對於語言問題的關注，以及對哲學的思考。尤其是在他試圖對話的人那裏找到印證。 其二，本書述多論偏少。在有限的篇幅裏做到麵麵俱到，也就顯得部分內容還是比較的概述，做概覽可以要是深入研究就要再看更多資料瞭。中...
評分##《為什麼是阿甘本？》5- // 語言串聯瞭哲學、政治/法律、文學。 哲學通過穿梭在嚮自身閃爍的星叢中，作為迴憶與收集著的過程而對峙於當前現實，通過迴返而喚起潛能，通過建築而朝嚮來臨中的共同體。 《為什麼是阿甘本？》16 // 語言之否定性是在於其並不及物，語言除瞭自身以外...
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