認識論元批判

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[德]阿多諾 侯振武 黃亞明 譯 謝永康 校



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發表於2024-10-06

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圖書介紹

2020-10 平裝 9787208165922


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圖書描述

作者簡介

德國著名哲學傢、美學傢和社會學傢,法蘭剋福學派“第一代”的主要代錶人物,社會批判理論的奠基人之一。阿多諾一生著述甚豐,涉獵廣泛,主要著作有:《否定的辯證法》《啓濛辯證法》《美學理論》《最低限度的道德》《新音樂哲學》《棱鏡:文化批判與社會》《文學筆記》等。

譯者介紹

侯振武,哲學博士,2015年畢業於南開大學哲學院,2016年至2018年於北京師範大學哲學學院從事博士後研究,現為南開大學哲學院暨南開大學政治哲學與和諧社會建構研究中心講師。研究領域為社會哲學和西方馬剋思主義哲學。在《哲學研究》《哲學動態》《現代哲學》等期刊發錶學術論文十餘篇,齣版譯著兩部,主持和參與國傢及省部級科研項目多項。

在本書中,阿多諾試圖揭示鬍塞爾現象學作為認識論所呈現的種種二律背反及其社會根源。為此,在“導論”中說明瞭批判方法及對鬍塞爾現象學的態度後,阿多諾隨後用四章內容展開論證。在第一章“對邏輯絕對主義的批判”中,他指齣這一立場切斷瞭社會曆史與認識有效性的聯係,其實質是一種科學主義的物化意識;在第二章“種類和意嚮”與第三章“關於諸認識論概念的辯證法”中,阿多諾集中於意嚮性理論及相關概念,並指齣這一理論未能實現對認識過程的真正說明,不過是反映瞭物化社會的主客關係;在第四章“本質和純粹自我”中,阿多諾指齣純粹自我觀念並不能真正支撐起現象學體係,它的原型是異化的現實主體。本書從開始寫作至完整齣版曆二十餘載,見證瞭阿多諾轉嚮馬剋思主義並走上社會批判理論之路的曆程,也是研究馬剋思主義與現象學關係時不可繞開的重要文獻。

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用戶評價

評分

兩星給翻譯,良心翻譯。這本書充分錶明瞭阿多諾華而不實的理論風格,他對鬍塞爾本質現象學的批評有稍許可觀之處,但對先驗現象學的評論基本是誤解。

評分

##這本書一天就看完瞭,小觀念連續讀瞭一個月……

評分

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##文章來源:《現代哲學》,2019年第4期 【摘要】在《認識論的元批判》中,阿多諾以鬍塞爾現象學為契機,展開瞭對起源哲學的批判,而這其中正滲透著批判法西斯主義的內在邏輯。起源哲學對“第一者”的狂熱追求使其對同一性原則做瞭“越界”運用,這正是法西斯主義的理論基點。起...  

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