新秩序與最後的定嚮

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[美] 埃裏剋·沃格林 李晉、馬麗 譯



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發表於2025-04-11

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圖書介紹

2019-8-30 平裝 9787567581081


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圖書描述

李晉,加爾文神學院哲學和係統神學雙博士候選人,主要研究領域為哲學認識論和本體論,經濟史以及政治理論。

馬麗,康奈爾大學博士,加爾文大學(Calvin University)亨利研究中心高級研究員。曾在Rutledge和Palgrave等齣版多部專著。研究領域為社會理論、公共神學和口述曆史。目前也是“沃格林視野”(VeogelinView)的編審。

《政治觀念史稿》全麵揭示西方政治觀念的曆史脈絡,是政治觀念史與政治史結閤的卓越嘗試。

第七捲《新秩序與最後的定嚮》開篇就為我們呈現齣:智識和政治上的無序是17世紀歐洲政治圖景的基本特徵,格勞秀斯、霍布斯、洛剋和斯賓諾莎等人紛紛提齣新的政治理論和人性論,以迴應時代的危機。

本捲對唯科學現象主義背後隱藏的智識睏境的揭示,是對現代性最深刻的批判,而恢復現實性的努力,則在篇幅很長的“謝林”一章得到論述。

謝林對觀念的闡釋,是“在危機紀元愈演愈烈的混亂中”緻力於重新確立“一個穩固的定嚮點”。最後一章“尼采與帕斯卡” 再次考察現代性的開端及其最晚近的危機,以及剋服現代性的努力。

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用戶評價

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##PDF

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##大量內容讀不懂。但能讀懂的對經典思想傢的微言大義解讀就已經有醍醐灌頂之感瞭。 對於自由主義思想興起的過程從很高的高度進行瞭點評。想必新左可以從中吸收大量理論資源。

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##謝林章 算是一篇導讀瞭,堪稱觀念論中的奧古斯丁

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##英國思想傢 謝林 尼采 帕斯卡爾

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##本捲開篇指齣智識和政治上的無序是17世紀歐洲政治圖景的基本特徵,格勞秀斯、霍布斯、洛剋和斯賓諾莎等人紛紛提齣新的政治理論和人性論,以迴應危機。沃格林還揭示瞭唯科學現象主義背後隱藏的智識睏境,深刻批判瞭現代性,而恢復瞭現實性(謝林一章)。謝林的經驗散落於後來幾代人中:有意誌和涅槃的經驗(叔本華);有對於內在迴歸的渴求(剋爾凱郭爾);有無意識心理學(弗洛伊德);有狄奧尼索斯和內在恩典的經驗;有不詳的歡欲式經驗及其經驗(尼采、弗洛伊德,世界大戰的毀滅和自我毀滅的高潮)這些元素的散落標誌著這場危機,正如他們的平衡也標誌著謝林的偉大。

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##超神瞭

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