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新秩序与最后的定向

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[美] 埃里克·沃格林 李晋、马丽 译

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发表于2024-07-05

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图书介绍

2019-8-30 平装 9787567581081

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图书描述

李晋，加尔文神学院哲学和系统神学双博士候选人，主要研究领域为哲学认识论和本体论，经济史以及政治理论。

马丽，康奈尔大学博士，加尔文大学（Calvin University）亨利研究中心高级研究员。曾在Rutledge和Palgrave等出版多部专著。研究领域为社会理论、公共神学和口述历史。目前也是“沃格林视野”（VeogelinView）的编审。

《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络，是政治观念史与政治史结合的卓越尝试。

第七卷《新秩序与最后的定向》开篇就为我们呈现出：智识和政治上的无序是17世纪欧洲政治图景的基本特征，格劳秀斯、霍布斯、洛克和斯宾诺莎等人纷纷提出新的政治理论和人性论，以回应时代的危机。

本卷对唯科学现象主义背后隐藏的智识困境的揭示，是对现代性最深刻的批判，而恢复现实性的努力，则在篇幅很长的“谢林”一章得到论述。

谢林对观念的阐释，是“在危机纪元愈演愈烈的混乱中”致力于重新确立“一个稳固的定向点”。最后一章“尼采与帕斯卡” 再次考察现代性的开端及其最晚近的危机，以及克服现代性的努力。

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用户评价

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##说到了谢林，还有尼采

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最好的一章，对尼采和帕斯卡尔关系的梳理有很多创见，影响最深的是对：宁静的激情的描述。获得心灵宁静的人，可以在静中保持持续的激情。

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##“新秩序与最后的定向”，沃格林可能不会想到，一种新的现代性所代表的可能不是一种秩序，洋洋洒洒的七卷本也没有带来带有定向的指向。在这种混乱和迷惘中意图找到大雾中的光亮，也只不过是带有期盼性的悲剧。用现代性寻找秩序，或者说在现代性中寻找秩序，只能是一股“江湖夜雨十年灯”的叹息。但更值得悲哀的是，沃格林们越来越少了，约翰逊或者怀特这样的人却越来越多，那种千百年来能被总结为“让.雅克”式的白痴消逝在现代性中，被无边的秩序残忍而不留声响地解构，留下来的是一个个没有现代性的“现代人”，而他们乐此不疲地在为生和存赞叹，却完全不思考个中之意。

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##谢林章 算是一篇导读了，堪称观念论中的奥古斯丁

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##锋利而幽远

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##PDF

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##观念史卷七大致有两重动因。其一，基于17、18世纪的思想史对国家-实在之间的关系做了体系化分析，目的是为了以实在秩序为标准划分属于人的政治生存。另外，在基督教精神的没落中，诊断出了实在科学与现象科学的区分。谢林章写得相当惊艳，与第二个主题相关，也是该卷最哲学的一部分。

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