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[美] 埃里克·沃格林李晋、马丽译

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发表于2025-03-01

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图书介绍

2019-8-30 平装 9787567581081

图书描述

李晋，加尔文神学院哲学和系统神学双博士候选人，主要研究领域为哲学认识论和本体论，经济史以及政治理论。

马丽，康奈尔大学博士，加尔文大学（Calvin University）亨利研究中心高级研究员。曾在Rutledge和Palgrave等出版多部专著。研究领域为社会理论、公共神学和口述历史。目前也是“沃格林视野”（VeogelinView）的编审。

《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络，是政治观念史与政治史结合的卓越尝试。

第七卷《新秩序与最后的定向》开篇就为我们呈现出：智识和政治上的无序是17世纪欧洲政治图景的基本特征，格劳秀斯、霍布斯、洛克和斯宾诺莎等人纷纷提出新的政治理论和人性论，以回应时代的危机。

本卷对唯科学现象主义背后隐藏的智识困境的揭示，是对现代性最深刻的批判，而恢复现实性的努力，则在篇幅很长的“谢林”一章得到论述。

谢林对观念的阐释，是“在危机纪元愈演愈烈的混乱中”致力于重新确立“一个稳固的定向点”。最后一章“尼采与帕斯卡” 再次考察现代性的开端及其最晚近的危机，以及克服现代性的努力。

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用户评价

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##“新秩序与最后的定向”，沃格林可能不会想到，一种新的现代性所代表的可能不是一种秩序，洋洋洒洒的七卷本也没有带来带有定向的指向。在这种混乱和迷惘中意图找到大雾中的光亮，也只不过是带有期盼性的悲剧。用现代性寻找秩序，或者说在现代性中寻找秩序，只能是一股“江湖夜雨十年灯”的叹息。但更值得悲哀的是，沃格林们越来越少了，约翰逊或者怀特这样的人却越来越多，那种千百年来能被总结为“让.雅克”式的白痴消逝在现代性中，被无边的秩序残忍而不留声响地解构，留下来的是一个个没有现代性的“现代人”，而他们乐此不疲地在为生和存赞叹，却完全不思考个中之意。

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##这么好的天气，在家读哲学好像是种巨大的浪费；但是偶然的阅读突然明白了沃格林政治哲学的核心逻辑——一种精神秩序的关注。沃格林认为导致一战二战以及现代社会各种问题的原因在于灵知主义的崛起，掘毁了古代那些明确的精神秩序本体，世界进入一种各种观念群魔乱舞的状态，由...

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##He who confers grace on himself has to descend into an abyss not less deep than that of nothingness.

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##锋利而幽远

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##英国思想家谢林尼采帕斯卡尔

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