具體描述
色諾芬（公元前440年左右－前355年），是古希臘史傢，代錶作有《希臘史》、《遠徵記》、《斯巴達政製》等，是今人瞭解和研究古希臘文明的重要資料。
陳戎女，文學博士，北京語言大學教授、博導，比較文學研究所所長。1999年獲北京大學比較文學與世界文學專業博士學位，2003－2 004在德國柏林洪堡大學做博士後研究，曾獲北京語言大學“教學名師”稱號。主要研究方嚮為西方古典文學研究、經典文學與闡釋、跨文化戲劇研究、德國文化社會思想研究等。著有專著《女性與愛欲：古希臘與世界》《荷馬的世界——現代闡釋與比較》《西美爾與現代性》，發錶論文多篇，主持國傢社科項目“古希臘悲劇在近現代中國的跨文化戲劇實踐研究”等。
《斯巴達政製》是古希臘史學傢、哲學傢色諾芬考察斯巴達人的政製的力作。 本書為國內第一部譯自古希臘語原文並配有詳細箋注的《斯巴達政製》漢譯本。全書分為兩部分，第一部分為色諾芬《斯巴達政製》全文的漢譯；第二部分根據1914年至2002年近百年來四種最重要的英文、德文譯注本，給齣箋注300多條。
用戶評價
##【案】《斯巴達政製》的名稱聽來像是專論政製製度的政論文，其實不然。這篇名為《斯巴達政製》的短作共十五章，說的是斯巴達人非常概況性的生活方式——日常生活（第一到第十章），以國王為統帥的軍隊生活（第十一至第十三章，第十五章）。 亞裏士多德早就提到過，政體差不多就...
評分 評分 評分 評分##理應cf. Plutarch, Lives, Lycurgus. 感覺色諾芬這裡應該不是簡單純粹的歷史記述。按照莫米利亞諾的說法，希臘哲學似乎往往對曆史不太滿意，也讓曆史作者傾嚮於把作品寫成哲學小說，說得大概就是色諾芬——並且似乎恰恰很對施派的胃口lol
評分 評分##色諾芬原作隻有前麵17頁，後麵都是譯者的廢話。
評分##斯巴達政製對應的是國傢篇和法篇。
評分##和雅典的“民主”比起來，斯巴達的政治精神似乎更強調法律和服從。有個比較詭異的地方就是有些方麵還挺…共産主義的……公共教育、共餐製之類…色諾芬這本明顯不如亞裏士多德《雅典政製》，《迴憶蘇格拉底》也不如柏拉圖的《蘇格拉底的申辯》。有些纔華的人注定被天纔碾壓，色諾芬算是人類曆史中一顆星星，但不夠明亮。
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