具體描述
吉塞拉·波剋 曾任歐洲大學學院、比勒費爾德大學、柏林自由大學曆史學教授。1987—1989年曾任歐洲大學學院歐洲文化研究中心主任。著有《托馬索·坎佩內拉：政治利益與哲學思辨》《美國的另一種工人運動，1905—1922》《歐洲曆史中的女性》等。
昆廷·斯金納 思想史傢、曆史學傢，劍橋學派奠基人之一。曾任劍橋大學政治科學教授、劍橋大學現代史欽定講座教授，2008年至今任倫敦大學瑪麗女王學院巴伯·博濛特人文科學教授。著有《近代政治思想的基礎》《自由主義之前的自由》《霍布斯與共和主義自由》等。
莫裏齊奧·韋羅裏 普林斯頓大學政治學榮休教授，現任提契諾大學傳播係教授和德剋薩斯大學奧斯汀分校政治係教授。曾在意大利前總統卡洛•阿澤利奧•錢皮任內擔任總統顧問，並因在意大利文化領域的貢獻榮獲Ufficiale della Repubblica頭銜。著有《埃爾米尼奧·尤瓦爾塔的世俗倫理》《盧梭與“秩序井然”的社會》《救贖君主》等。
在現代曆史之初，意大利城邦共和國的經驗為古典政治觀的重新流行提供瞭最有利的基礎。自1494年佛羅倫薩美第奇傢族統治的衰落至1530年最後一個佛羅倫薩共和國的衰亡期間，共和主義思想得到瞭最熱烈、深入的討論。而這一時期，幾乎正與馬基雅維裏擔任公職、寫作政治學著作的時間重閤。可以說，馬基雅維裏的政治思考從一開始就與他在共和國的角色和職責密不可分。
本書匯集瞭當今最著名的法學、哲學、曆史學與政治思想史學者對馬基雅維裏共和主義思想的研究，將其置於歐洲共和主義傳統語境中，力圖還原馬基雅維裏寫作時期佛羅倫薩的曆史語境，呈現馬基雅維裏的思考與羅馬共和主義思想之間的關聯，以及他為後世留下的共和主義遺産。
用戶評價
##其中幾篇大作，對我學術生涯具有重大意義。
評分##政治哲學比炒股難
評分##主要讀6、7、9三章，第一、四部分略讀。 斯金納文從偉大到政治自由命題的論證妥當，但問題在於（1）glory或greatness在馬基雅維利的論述當中到底有多少規範性（2）對紛爭問題的處理由於文本所限無法涉及《佛羅倫薩史》裏麵的討論。維羅裏一文有力主張馬基雅維利“沒有在《君主論》裏麵使用過Politico”的說法，並且認定政治技藝（共和主義視野的）與治國術（《君主論》所探討的）之間的區彆。睏難在於，政治、法律與宗教如何實現對於二者的教育——讓一個人既知道政治的effectual truth同時又瞭解到政治“應該”是什麼。波剋一文試圖區分基於階級（平民-人民-貴族）的衝突和派係的衝突，但是在二者關係的澄清上仍不夠有力；並且無法解釋NM在衝突“限度”“效果”等問題上的論述。
評分##摘錄：政治涵蓋瞭絕大多數傳統命題，是人類藝術的極緻，因為他引導人們去實現一種至善-共同體的善；政治智慧就是教導人們製定良法以保全城邦，完全應當被視為真正的哲學，沒有政治素養就不可能有正義，也就沒有懲惡揚善的平等；夾帶一句私活 信馬基雅維利和馬剋思的都是走馬路的；這本書屬於學術閤輯 專業性較強
評分##依賴與疏離，虔誠與拒斥，一直是馬基雅維裏書寫佛羅倫薩共和國時的核心錶現。他無法接受它的現狀，也不能想象離開它會是怎樣的情形。他一直傾嚮於對整個體係袖手旁觀，要找齣由於不完善、遲鈍和混亂 而導緻的弊病，要錶達對政客的憤怒和焦慮，他認為這些政客看不到共和國的最大利益，人人都該為這場失敗負責，隻有他的真理能夠把失敗的共和國拯救。正是這種態度，使他陷入睏境。但是，“馬基雅維裏所開闢的理論與曆史眼界，確實一個瞭解並接受自身地位局限性的、閤乎慣例的國務秘書，或者一個瞭解並接受共和國內在局限性和缺陷的政治黨徒不可企及的。”
評分 評分 評分##選讀 斯金納啓發有限;維羅利有點意思;階段論我贊同
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