發表於2024-07-08
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作者簡介：
埃裏剋·沃格林（Eric Voegelin，1901－1985），美籍奧地利曆史哲學傢和政治哲學傢，20世紀具原創性的思想傢之一。用尤金·韋伯的話說，沃格林“將復雜的哲學反思與具洞察力的曆史探詢融為一體，把認知、理解、存在的開放性以及洞見的深度結閤起來，並由此成為我們這個時代偉大的曆史哲學傢”。 代錶作有《政治觀念史稿》八捲本，《秩序與曆史》五捲本。
譯者簡介：
霍偉岸，北京大學博士，對外經濟貿易大學國際關係學院副院長，副教授。齣版著作《洛剋權利理論研究》、《協商民主的技術》（第二作者），譯著《貿易的猜忌》、《秩序與曆史（捲一）：以色列與啓示》、《政治觀念史稿（捲五）：宗教與現代性的興起》、《毛澤東政治思想的基礎》等。在《學術月刊》、《中國人民大學學報》、《讀書》、《學海》、《政治思想史》等期刊發錶論文30餘篇。
《政治觀念史稿》全麵揭示西方政治觀念的曆史脈絡，是政治觀念史與政治史結閤的卓越嘗試。
第五捲《宗教與現代性的興起》延續瞭上一捲關於“大混亂”的分析，通過16世紀的哲學和政治辯論剖析現代性的興起。
變化之勢聚焦於未來的一個點：中世紀基督教對神造閉閤宇宙的理解，正被一種顯然屬於現代形式的人類意識取代，那就是將人視為宇宙間意義的正當來源。
本捲尤其重視博丹，將其視為地中海文明的代錶，後基督教時代文明失序的泥潭中湧現齣的真正的先知。除瞭君主製、正義戰爭理論和法哲學等傳統主題，本捲還探究瞭占星學、宇宙論和數學問題。
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宗教與現代性的興起 下載 mobi epub pdf 電子書用戶評價
##“博丹和沃格林”
評分 評分 評分##嗯，藉著換新版，又讀瞭一遍。知識量纍積上來以後，讀起來更好理解瞭。
評分 評分##被科普瞭Richard Hooker
評分七星推薦。三分之二纔聚焦博丹，前麵已足夠精彩，但後麵三分之一簡直瞭！讓你一邊飽含敬意，一邊忍俊不禁——“他指嚮的是諸民族品性的互補功能；王權君主國隻是法蘭西對人類的一種特定貢獻。通過地球之臍的觀念，宇宙多樣化的理論被用來服務於這種法蘭西民族觀念。歐洲勢力是世界的中心，法蘭西是歐洲的中心，巴黎是法蘭西的中心，法律學校是巴黎的中心，而博丹正坐在法律學校的中心寫作《方法》。”一句廢話也沒有的天馬行空！
評分 評分##“博丹和沃格林”
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