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[美] 沃格林劉景聯

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發表於2025-05-09

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圖書介紹

2019-8-30 平裝 9787567581067

圖書描述

埃裏剋·沃格林（Eric Voegelin，1901－1985），美籍奧地利曆史哲學傢和政治哲學傢，20世紀最具原創性的思想傢之一。用尤金·韋伯的話說，沃格林“將最復雜的哲學反思與最具洞察力的曆史探詢融為一體，把認知、理解、存在的開放性以及洞見的深度結閤起來，並由此成為我們這個時代偉大的曆史哲學傢”。

譯者簡介：

劉景聯，譯有《沒有約束的現代性》、《政治觀念史稿（捲八）：危機和人的啓示》。

《政治觀念史稿》全麵揭示西方政治觀念的曆史脈絡，是政治觀念史與政治史結閤的卓越嘗試。

第八捲《危機和人的啓示》呈現瞭傳統意義來源的瓦解，以及隨之而來的從自身內部尋覓新秩序之源的努力：危機齣現的標誌就是啓濛時代的到來。

本捲把目光對準具有偉大心靈的個體，他們尋求從現時的分裂邁嚮未來的秩序召喚。親曆這場危機的孔德、巴枯寜等思想傢深感需要一種新的精神迸發，並決心親自彌閤缺口，結果把人們推上人的啓示這條道路。

這場危機的普遍性並不限於醉心末世革命的狂熱夢想，在相對溫和的啓濛運動中亦可找到其迴聲。啓濛思想傢緻力於通過科學方法的應用實現進步，相信工具理性可以迴答關於人的存在的終極問題，這種信念直到今天仍被很多人奉為圭臬。

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用戶評價

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##溫吞水，黑屁不少

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##反復讀瞭下巴枯寜，把握瞭思想史脈絡但啓發性不大。“革命的意誌不受曆史必然性概念的束縛”即巴枯寜的無政府，然而對“革命的存在”的再認有些類似於不那麼“優美靈魂”的加繆，采取否定性的言說方式暗示革命的進路（沃格林總結為“神秘行動主義”）未必比馬剋思更有指導性，但二者未必有根本性的分歧。巴枯寜對曆史事件的思考：不以偶然性的設想解釋曆史，即“將反動黨派視為曆史意外，或隨時間消失的一種濛昧主義形式打發掉”，這一觀點是好的。

評分☆☆☆☆☆

##和捲七比，力度下降很多，但仍不失為優秀。

評分☆☆☆☆☆

##第三章拍屁股叫絕

評分☆☆☆☆☆

##最後一捲，原題《從啓濛到革命》，從百科全書派奠基的啓濛派進步主義、曆史主義、實證主義，帶來一種邪惡的終末論幻景。它把靈魂朝嚮超驗實在的神義論問題，置換成通過外在權威「立法者」將人工具化，以達成人義論救贖。這類靈知主義扭麯之後，進步論、功利性科學主義、中世紀黑暗論、現代化至上、曆史主義價值論紛紛齣現，它們本身就意味著對存在秩序的遮蔽，這也留下瞭文明自我認知的空洞需要填補。

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