具體描述
謝林（F. W. J. Schelling, 1775-1854），德國唯心主義哲學傢，與康德、費希特、黑格爾並稱德國古典哲學四大傢。代錶作品有《自我作為哲學的本原》《一種自然哲學的理念》《先驗唯心論體係》《哲學與宗教》《論人類自由的本質及相關對象》《世界時代》《神話哲學》《啓示哲學》等。
莊振華，男，1981年生於湖北漢川。2003年獲得中國人民大學哲學學士學位，2010年獲得復旦大學哲學博士學位。現為陝西師範大學政治經濟學院副教授，碩士生導師。目前主要的研究方嚮為德國古典哲學和近代西方哲學。
《論世界靈魂》（1798）是謝林關於自然哲學研究的代錶作品之一。從1796年起就緻力於電學、磁學與化學方麵的自然科學研究的謝林，在藉鑒同時代其他人的自然科學研究成果的基礎上，開啓瞭自然哲學研究的徵程。謝林的自然哲學研究不止停留在對經驗事實的描述，而是追問這些事實的根據。藉用“以太”“生氣”“本原”等古代自然哲學的概念，謝林對重力、物質、光、電、生命等現象給齣瞭存在論意義上的解釋，體現齣謝林對19世紀德國自然科學研究的獨特貢獻。
用戶評價
##簡單來說就是我沒有看懂（羞愧
評分 評分 評分##涉及太多那個時代的自然科學，對於我這個現代人來說實在是一種摺磨，重點看導言即可
評分##書中的內容如題，反正是一言難盡，要把這當自然哲學或者本源來研究的，還不如去看看現代物理學和化學的科普都更靠譜。 我實在是想不齣謝林的這些鬍說八道有什麼深刻內涵，完全讀不懂。盡我所能的把謝林這本書中的內容跟當下的物理學、化學知識結閤起來。說說覺得書中可能有深刻...
評分 評分謝林總結瞭一種將空間視為周邊、將時間視為中點的（宗教上）的時空觀。進而將肯定性與否定性加於物質。通過歸納前人對光熱電磁的研究試圖建立一種自然哲學，雖然其中如“燃素”、“以太”等假說現已被否定，不過對肯定性與否定性的論證中，由於光單獨地作為粒子或波不可消除的矛盾性，謝林已經先見地結閤光的粒子與波兩種理論之間的互補性提齣“波粒二象性”的建議，也算邁齣瞭很大的一步瞭。（不過之後的部分……覺得謝林真的不適閤搞物理……）另：歐拉（Euler）也算是世界知名度極高的數學傢瞭，居然能譯成歐勒……還有緻謝居然寫在一條注釋裏……正常應該在序言或後記裏緻謝吧……不過翻譯不易，給個五星吧。
評分##無限者藉與有限者結閤的方式（紐帶）顯現，並於被結閤者中錶現齣存在於同一性中的本質。個彆之物被整體的紐帶貫穿（賦予靈魂）時，便失去瞭自身的獨立性（重力的精神-查拉圖斯特拉？）而得以與整體永恒存在（光）。在絕對同一基礎上的肯定性本質與否定性本質的二元對立，構成瞭自然二元結構的動態平衡，維持瞭自然本身的延續，生命持續的生成。近代自然科學單純將那些共存的現象混同為因果，近代哲學傢迷信某些持久不變的概念，但那隻是在被自然束縛的某個層麵上“歸於消散的種種現象的紀念碑”，無法推論齣更高的原因。據此謝林的同一哲學和自然哲學超越瞭德國古典唯心主義的局限，提齣瞭更崇高的科學的目的，指嚮瞭那作為處在大全中的一（永恒者）。他充滿自然界，因為“大自然不僅體現為永恒者的現象或啓示，毋寜也是永恒者本身”。
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