具體描述
馬丁·海德格爾（1889-1976），20世紀著名的德國哲學傢.在弗萊堡大學任教期間,他參加鬍塞爾主持的研究班。1922-1926年，在馬堡大學任副教授，講授亞裏士多德、柏拉圖、笛卡兒、康德等人的著作；1927年，為晉升教授職稱，發錶20世紀最重要的哲學著作之一《存在與時間》。
他的主要著作有：《什麼是形而上學》（1929年）、《現象學基本問題》（1927年講稿）、《真理的本質》（1943年）、《林中路》（1953年）、《演講與論文集》（1954年）、《走嚮語言之途》（1959年）、《技術與轉嚮》（1962年），等等。
本書是海德格爾著作中值得重視的一部，法國的《讀書》雜誌甚至把本書選入“理想藏書•哲學類”（世界古今哲學）前十種，把它與亞裏士多德的《形而上學》、康德的《純粹理性批判》等哲學史上的經典相提並論瞭。
本書收集瞭十一篇文章，除一篇作於1936-1946年間，其餘均為1950-1954年的作品。全書編為三組。第一組是對“存在曆史”的“另一個轉嚮”意義上的技術之本質、形而上學之終結問題的思考；第二組是對存在的“聚集”運作以及與之相應的本源性“思想”的思索；第三組的主題是早期希臘思想，是海德格爾對存在曆史的“第一個開端”的探討。
用戶評價
##瘋狂給老周打call 把海德格爾講得深入淺齣！學術也是一個找尋事物“本來”的過程 將種種作為遮蔽的“存在者”剝離開來 讓事物的虛空棲居在大地上 讓物體能找到它所在的“位置” 讓單一的存在方式轉變為多重方式的運動 這就是存在，這就是此在的根基，這就是事物的本來，這就是詩意地棲居
評分##今早重溫築居思
評分 評分##本文原載於《自然辯證法研究》1998年第9期 作者 吳國盛 （清華大學科學史係教授） 在“海德格爾與科學哲學”這個題目之下要談的，不是海德格爾與通常英美科學哲學的關係──盡管海德格爾與英美後經驗主義或曆史主義的科學哲學並非沒有思想傳承關係──而是海德格爾對科學的本質...
評分##海德格爾說，如果我們傾聽到語言在築造一詞中所言說的東西，我們就能覺知如下三點： 一，築造乃是真正的棲居。 二，棲居乃是終有一死的人在大地上存在的方式。 三，作為棲居的築造展開為那種保養生長的築造與建立建築物的築造。 文章一開頭，探討瞭築造和棲居的關係，築造不僅...
評分 評分 評分##非常糟糕。錯誤百齣，不講人話。讀完第一章《技術的追問》就沒法再往下讀瞭，跑去找瞭本英譯本。 隨意舉例，P19，Can anything be more strange? Surely not. 翻譯成瞭“我們能進一步誇張怪癖嗎？當然不能”。 P20，英譯本中的“ Modern physics is not experimental physics b...
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