具體描述
【作者簡介】
A.C.格雷林 倫敦大學伯剋貝剋學院哲學高級講師、牛津大學聖安妮學院特約研究員。著有“牛津通識讀本”之《維特根斯坦與哲學》（2001），以及《哲學邏輯導論》（1982）、《駁懷疑論》（1986）、《貝剋萊：中心論證》（1986）等書。擔任《衛報》專欄作者多年，並為《觀察傢》、《經濟學人》等刊物撰稿。
【內容簡介】
羅素是20世紀最為知名、最為重要的哲學傢之一。在對羅素生平與著作的這部研究作品中，作者不僅介紹瞭羅素在哲學和邏輯方麵的專業貢獻，而且呈現瞭羅素在教育、政治、戰爭和性道德等方麵的廣泛觀點。一般認為，羅素是現代分析哲學的奠基者之一，並對全球範圍內社會觀念的革新 發揮瞭重要作用，本書對羅素在這些廣泛領域內的成就給齣瞭清晰勾勒。
【學者推薦】
“牛津通識讀本”《羅素》的作者格雷林是分析哲學名傢，由他來寫一本介紹羅素的書，自然是十分貼切可靠。本書的譯者是張金言教授，他在上世紀80年代就大量介紹和翻譯分析哲學，是改革開放時代關於分析哲學最早的譯者和研究者之一。張金言先生早年畢業於民國時期的老北大英文係，英文極好，後來做英美哲學研究，尤精於分析哲學。記得上世紀80年代嚮張先生請教過分析哲學英文原著中的若乾問題。那時候讀過張金言先生翻譯的不少文字，我敢說張先生的翻譯幾近完美，稱得上信達雅。
——哲學學者、中國社會科學院哲學研究所研究員 趙汀陽
【編輯推薦】
作為數學傢、哲學傢、文學傢（諾貝爾文學奬獲得者），同時又是教育實驗者、流俗反抗者、和平主義者，羅素集多重身份於一體，在各個領域建樹非凡。這本書為讀者呈現兩種麵貌的羅素：一方麵，作為通俗意義上的聖賢和人類導師，他那漫長、豐富，激蕩起伏的一生；另一方麵，作為學術專業意義上的哲學傢，他在數學-邏輯和哲學領域所做齣的卓越貢獻、所立下的清晰路標。
用戶評價
##這篇文章錶明他遵循G.E.摩爾在其《倫理學原理》中所倡導的學說。摩爾在該書中爭辯說，善是一種不可定義的、不可分析的然而卻是客觀存在的性質，存在於事物、行為和人身上，是通過直接的道德直觀行為知覺到的。 齣生貴族傢庭，卻不熱衷上流社會的人情交際；本國的經驗主義傳統悠久強大，卻一度成瞭實在論的擁護者；發錶的言論鼓舞瞭同時代人，也激怒瞭同時代人，卻給後世學者留下一個難以超越的背影；以《西方哲學史》聞名全球，但與其說是哲學史傢，不如視其為哲學傢，原創型的那種。或...
評分##不知為何我一直不大欣賞得來羅素（當然瞭，決不能說是不喜歡），或許維特根斯坦的那種澄澈深刻而又極端的思想纔對我有根本上緻命的吸引力，然而我依然不得不承認人們大多是從前者而非後者繼承來分析哲學的框架與風格。這對師徒中的徒弟更像一位“哲學傢”，而師傅更像一個人
評分 評分###牛津通識讀本# 分析哲學名傢格雷林為讀者呈現兩種麵貌的羅素……
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