具體描述
B.威廉姆斯（1929-2003），二十世紀英國著名哲學傢。曾先後任教於劍橋大學哲學係和美國加州大學伯剋利分校。他以其在倫理學、古典學、知識論以及對於哲學一般問題的係統反思而著名。代錶作有《個人問題》《道德運氣》《倫理學與哲學的限度》《羞恥與必然性》《真與真實》《泰初有為》等。
陳嘉映，首都師範大學教授，長期從事哲學研究與翻譯工作。他從十年前就可以帶領學生閱讀和翻譯本書，以及威廉斯的其他著作。
《倫理學與哲學的限度》是當代英國著名倫理學B.威廉斯的代錶作，初版於1985年。在本書中，威廉斯檢討瞭倫理學理論的幾種代錶性理論如亞裏士多德傳統和康德傳統，指齣倫理學理論反思的對象應該是人的倫理生活，而不應該是人的倫理反思。如果把倫理學定位為後者，並且一味地要在一定的理論起點上為人的倫理活動尋找解釋，就會實際地破壞瞭我們的真實倫理生活麵貌。因此，倫理理論的問題，在於其不知反思的節製。威廉斯因此提齣，反思有可能破壞人們的倫理生活。盡管現代社會已經不可避免地進入到瞭全麵反思的階段，我們仍然有必要對於反思在倫理理論中，以及反思在一般的哲學思考中的作用保持警惕。
用戶評價
##This book is principally about how things are in moral philosophy. A clear structure.
評分 評分 評分###記下思路，略草，抱歉 P1:蘇格拉底：人應該怎樣生活 區分道德係統與倫理係統，如何對待懷疑論者和非道德主義者。倫理共同體（何種目的論前置），柏拉圖的數理化嘗試--阿基米德支點 良好之人無可傷害，哲學的再生希望，亞裏士多德對待敗壞之人的（忽略懷疑論者與非道德主義者？...
評分 評分##很清晰，但很硬（不好讀）。威廉斯令人欽佩地錶明瞭道德哲學可以取得多大的成就。具體言之，道德哲學所不能提供的恰恰是人們也許一直期望它提供的：一種可用以指導倫理推理的理論。我們的倫理推理已經從彆處獲得瞭指導，而道德哲學所能做的是協助我們對這些推理獲得自我理解。這就是說，它能夠有助於提供對活生生的倫理經驗的批判。
評分 評分##This book is principally about how things are in moral philosophy. A clear structure.
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