具体描述
马克斯·韦伯(Max Weber，1864—1920)，德 国社会学家、历史学家、经济学家和政治学家， 古典社会学的主要奠基人之一，现代比较文化 研究的先驱人物。在西方，他的名字经常和卡 尔·马克思以及法国社会学家涂尔干联系在一 起，以其渊博的学识、精深的造诣、丰富的著述 成为西方近代思想文化界的巨人，被奉为宗教社 会学研究的鼻祖。代表作有《新教伦理与资本主 义精神》《儒教与道教》等。
本书是由著名学者甘阳教授编选的韦伯学术演讲集，辑录了韦伯早期的四篇主要论作，是为以往韦伯研究所忽视，现今则受到学界特别重视的文本，主要目的在于以较小的篇幅反映其学术第一阶段的基本旨趣和主要关怀。
韦伯在此阶段思考的中心问题，乃是由当时的社会背景所引发，即德国从农业文明转向工业资本主义发展时所面临的经济、政治、文化诸方面困境。全书很好地展现了韦伯在这一阶段转向经济学研究的时代背景、问题意识和独特方法。同名演讲《民族国家与经济政策》是韦伯 1895 年就任弗莱堡大学经济学教授时发表的就职演说，被普遍认为是了解韦伯思想的最重要入手点。
用户评价
##《古典西方文明衰落的社会原因》读了四遍，然后才对韦伯复杂且精彩的论述有了一定的理解。
评分##《古典西方文明衰落的社会原因》要言不烦，《资本主义与农业社会》可以看做是《民族国家与经济政策》一文的学术化、比较化扩充版。“我们能传给子孙后代的并不是和平及人间乐园，而是为保存和提高我们民族的族类素质的永恒斗争。同样，我们决不能沉溺于乐观主义的期望之中，以为只要我们能使经济达到最高发展程度就算完成了我们这一代的使命，天真地以为在‘和平的’经济竞争中物竞天择的过程必然会使经济最发达的族类自动取得胜利。”面对此起彼伏、波云诡谲的“贸易战”，甘阳当年试图唤醒国人政治成熟的声音依旧振聋发聩。韦伯会赞许在中国这样的一个（后发现代化的、信奉儒教的、入世禁欲的...）民族精神基础上加入民主制度吗？他会不会认为中国的（资本主义式）崛起对西方现代性产生了根本挑战？斯人已逝，问题留待我们自己思考了。
评分##韦伯第一阶段的作品合集。第一篇《古典西方文明衰落的社会原因》旨在说明古典西方文明在罗马帝国的衰亡前就已经没落，是其基本经济结构发展的整治结果。即封建军队需要以城市作为基层单位的国家行政体制的支撑，而庄园经济的兴起导致城市的衰败，使得帝国之货币化的行政体制和政治上层建筑消失了。后三篇几乎都以东西德农村发展为基础，对民族、经济、政治进行分析，可以说是《新教伦理与资本主义精神》的预研。民族国家并非只是单纯的“上层建筑”和经济统治阶级的组织，相反它立足于根深蒂固的心理基础，这种心理基础存在于最广大的国民中，包括经济上受压迫的阶层。民族国家中的经济政策的终极价值标准就是“国家理由”，其经济发展的过程是权利的斗争，因此经济政策必须为之服务的最终决定性利益乃是民族权力的利益，且是民族长远的权力政治利益。
评分 评分 评分 评分##收获颇多，值得一观！从政治经济学角度切入讨论“文明”问题，给人很大启发。
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