基思·格林特 英国华威大学公共领导学教授。曾任教于克兰菲尔德大学和兰开斯特大学,并担任兰开斯特领导力研究中心主任。英国国家政府学院桑尼戴尔研究院研究员。著有《领导力艺术》(2001)、《领导力:限制与可能》(2005)、《领导力、管理和命令:重思诺曼底登陆》(2008)等书。
什么是领导力?领导力是天生的还是后天培养的?它和管理与命令有什么区别?我们真的需要领导者吗?本书从古代社会柏拉图、孙武、马基雅维里等人的领导力著作开始追溯,来考量社会、经济和政治环境在削弱特定领导力模式中所扮演的角色。作者探讨了领导者离不开追随者这一观念,承认每个人关于领导力都有不同的经验和设想,借此审视了管理这一行为,以及它的历史、未来和对社会各层面的影响。
##分离,献祭,静默。
评分##领导力是一个很抽象的概念,我们常提到它,但我们并不能准确描述它是什么以及如何做到有领导力。 本书的一个强调是,作为个体领导者,领导力的所谓“精华”遗漏了追随者,而没有追随者,任何人都不可能成为领导者。 权力与其说是造成服从的原因,不如说是它的结果:当且仅当下属服从领导者的命令时,领导者才是有权力的。 因此,领导与被领导,追随与被追随,是相互塑造的过程,我们可以观察到优秀的追随者可以把领导者抬升到更高的高度。 另外,在管理中存在「破坏性赞同 vs 建设性反对」,越是层级和专制,破坏性的赞同越多,多到让公司江河日下。 最后,马基雅维利的一个观点,「在一个不道德的世界,光明磊落只能导致最卑鄙的小人执掌大权」。
评分##深入浅出的分析了这个词。有用之处:1.领导在于唤醒跟随、管理在于分配流程、指挥在于强迫执行;2.破坏性赞同的危害很大,下属没有得到改善组织的授权;3.组织文化研究中‘科学-文化’、‘集权-分权’的时代转变‘;4.网格-平等的xy轴,分成了个人主义-平等主义-厌世主义-官僚主义,我赞成集体平等智慧,同时也赞成个人创造性反对,厌恶官僚。
评分##领导力由领导者与追随者共同构成。(追随者乃领导者之师 1. 易解问题与管理有关,而复杂的抗解问题则与领导有关,非常依赖集体;1)集体中的人群各持己见也是造成抗解的原因之一(ie.资本主义与社会主义)2. 任何维度的领导力的神圣性都可回归到宗教层面(献祭)。
评分##领导力由领导者与追随者共同构成。(追随者乃领导者之师 1. 易解问题与管理有关,而复杂的抗解问题则与领导有关,非常依赖集体;1)集体中的人群各持己见也是造成抗解的原因之一(ie.资本主义与社会主义)2. 任何维度的领导力的神圣性都可回归到宗教层面(献祭)。
评分 评分 评分##1. 领导力:有人追随。一般以地位、个性、成就和行事方式来定义。 2. 指挥、管理和领导,负责决策之人的作用分别是找到适用的解决方案、过程以及提出疑问来分别应对重大(危机)、易解、抗解问题。对这三种权力,分别需要强制性、算计性和规范性服从。 3. 单一模式(简洁)方案只能应对易解或重大问题。包含个人主义者、平等主义者和等级主义者等三种文化类型的笨拙解决方案,或许能够为解决抗解问题提供思路。 4. 重要的是什么样的组织能够生成一个支持框架,防止领导者犯下无可挽回的错误,确保组织能够从错误中学到经验,而不是如何找一位不犯错误的领导者。
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