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[法] 高宣扬

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高宣扬文集总序
２０１７年新版序
１９９０年版序
１９８７年版序
１９８０年版序
第１章　结构主义的孕育过程　．．．．．．．．１
第一节　结构主义在现代语言学的最初表现　．．．．．．．．３
第二节　结构主义在现代社会学的最初表现　．．．．．．．．１０
第三节　结构主义在现代心理学的最初形态　．．．．．．．．３４
第四节　现代西方哲学对“结构”的探索　．．．．．．．．４７
第五节　结构主义产生的社会背景　．．．．．．．．５５
第２章　结构主义的基本概念　．．．．．．．．６７
第一节　什么是“结构”？　．．．．．．．．６９
第二节　作为方法的结构主义　．．．．．．．．９１
第三节　模拟　．．．．．．．．１０８
第四节　人类心灵的自律性　．．．．．．．．１２３
第３章　社会结构分析　．．．．．．．．１３３
第一节　亲属的基本结构　．．．．．．．．１３６
第二节　语言的基本结构　．．．．．．．．１４６
第三节　作为“结构变形”的历史　．．．．．．．．１６２
第４章　结构主义的文学艺术观　．．．．．．．．１６７
第一节　结构主义关于文艺的总观点　．．．．．．．．１６９
第二节　神话的基本结构　．．．．．．．．１７３
第三节　散文小说的基本结构　．．．．．．．．１８６
第四节　戏剧的基本结构　．．．．．．．．１９３
第五节　诗歌的结构分析　．．．．．．．．１９７
第５章　结构主义的主要代表人物　．．．．．．．．２０１
第一节　列维斯特劳斯　．．．．．．．．２０３
第二节　米歇尔·福柯　．．．．．．．．２１７
第三节　罗兰·巴特　．．．．．．．．２２０
第四节　让·皮亚杰　．．．．．．．．２２３
第五节　路易·阿尔都塞　．．．．．．．．２２４
第六节　雅各布森和乔姆斯基　．．．．．．．．２２６
第七节　雅克·拉康　．．．．．．．．２２８
第６章　列维斯特劳斯结构主义的最新发展　．．．．．．．．２３１
第一节　退休后的不退休学术活动　．．．．．．．．２３３
第二节　神话研究的基本架构　．．．．．．．．２４１
第三节　神话的意义　．．．．．．．．２４６
第四节　神话的结构　．．．．．．．．２５１
第五节　神话与音乐　．．．．．．．．２６５
第７章　科学时代中的结构主义　．．．．．．．．２８１
１９９２年增订版跋　．．．．．．．．２９８
译名索引　．．．．．．．．３００
· · · · · · (收起)

具体描述

自20世纪50年代起，列维-斯特劳斯和他所奠定的结构主义轰动了整个欧洲，嬗变成一股影响深远的社会思潮，它不仅是哲学的、也是人类学的、社会学的、心理学的、文学艺术的、更是实际生活经验的。它代表的是一种对整个世界、整个人类社会及历史新的思想体系和研究方法。本书从结构主义的渊源、形成及发展，综述它和各学科之间的联系，引导我们进入结构主义极具革命性的、丰富有趣的世界观和方法论的中心。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##知识很驳杂而思考很浅薄。其实并不是一定要提出一个自己的观点才算有原创性，但至少要有一个试图切身地理解知识脉络的兴趣和努力。

评分☆☆☆☆☆

##建议修改书名为《列维·斯特劳斯的结构主义》/几乎和《结构人类学》1、2卷对比着读的，就作者这论述，可以说一条腿都还没迈过结构主义大门（当然作者好像也没这个意思），序文竟是全书最佳，其余部分亮点几乎在列维斯特劳斯或其他一些理论家的原文引用，论述要不直接用列维原文，要不就是一顿含糊不清，经常出现前言不对后语和夹带“唯物主义”私货的情况，这是不是只能归结到“时代局限性”了。另，知道作者常年留法，习惯读法语文献，但在一些常用理论家译名和专有名词上，其实可以借鉴下国内主流译法。

评分☆☆☆☆☆

##结构那章写的很好，太偏施特劳斯了，有关结构主义从方法论走向本体论的争议和尝试没有涉及耶

评分☆☆☆☆☆

##兜来转去感觉没讲出来什么呀…

评分☆☆☆☆☆

##结构主义希望揭示的是一种所谓人类无意识理性的内在规律，这种无意识理性由于人的生理结构、语言结构、社会关系结构而深深嵌入到人的个人行为和社会行为中。

评分☆☆☆☆☆

##小入一门

评分☆☆☆☆☆

##论述有点含混。

评分☆☆☆☆☆

##结构主义的起源部分有些启发，亲属关系即俄狄浦斯情结的人类学翻版，作者其实也读得不够通，大量的概述其实是浮光掠影、含糊其辞。尤其是，作者对精神分析并不精通，阻碍了他的深入阐述。不论如何，入门者可以一看。要想深入，还是看原著。