具体描述
《形而上学和科学外世界的虚构》中，甘丹•梅亚苏借解读艾萨克•阿西莫夫的短篇小说《桌球》，完成了他对于形而上学的精彩讨论。他以文学为平台，通过对科学外虚构的小说的验证，具象地描述了科学外世界的虚构所构建的世界的样貌。更为核心的是，他提出了新的虚构小说的类型：科学外世界的虚构小说，即科外幻小说。从这本书开始，他对于自己的核心哲学命题的研究，迈出了关键性的一步。用解读文学作品的方式阐述自己的哲学观点，也让这部作品具备了很强的可读性。
“他所心系的现实不在于事物本来的样子，而是它们永远能是别的什么的可能性。”
——哲学家彼得•霍尔沃德评论甘丹•梅亚苏
用户评价
##内容三星半，但是不看《有限性之后》的话，感觉挺容易理解歪。一星打给不要脸抢钱的出版社。
##呃... 说来说去怎样都会以不同的理论路径兜回法国式存在主义的老路，科外幻亦可被视为一种非人类中心主义视角的科幻存在主义。从反驳思想实验入手可能是最短平快的学术投机道路，不过就脑洞而言，还是为对三种科外幻世界的精致区分多打一星：类型1是包涵非因果性低概率事件偶发的科学内世界；类型2是废止科学规则，但未阻断知觉统一性的科学外世界；类型3是科学规则与知觉能力皆解体的康德式科学外世界。梅亚苏主要关注的是可被人类知觉把握的类型2世界，当然，类型2世界担保着科外幻美学的可能性，毕竟类型3世界中既不存在受科学因果律支配的事件，也不存在统一知觉对表象产生的连续性体验，说白了，这种不可表达性将在宇宙的精神档案里删去语言。
##科幻外的想像與虛構可能（通常在文學或藝術創作，而不符合既定的科學理論）。這能跳脫科幻的既有預設，更著重於「不可預測」與「偶然性」的想像。對我來說，這也像是某種對人類中心主義的反省與批判。
##已购。好奇妙的连接，将阿西莫夫的《桌球》与休谟的桌球问题联系了起来，述波普尔对休谟问题的曲解以及康德的解答与不足，从康德解答的不足又引出了科外幻这种奇特的文学类型，在那样的文学世界中，怀疑论成为定论，无序和偶然性排除了科学的存在，但是未排除知觉的有效性。怪异怪异~~
##哲学有两种做法，一种是稳扎稳打，逻辑地推进，尽可能地反驳别人的反驳；另一种是天马行空，“胆大妄为”，写出来再说，蒙对了就是一个全新领域的泰斗...梅亚苏有后者的潜质……
##这本实际仅70页不到的小册子，其论证不亚于一本逻辑流推理小说所能带来的快感，甚至在第一部分还有些叫人忍俊不禁的地方；第二部分三种类型的分类于我有些困惑，第三部分则做了一些简短的文学考察。从某种角度而言，作者以形而上的思考向某类文学呼唤挣脱理性窠臼的可能性，感觉也挺曲线迂回的了。
##如果叙事是科学的助手（两者都必须通过因果关系进行），那么我们不应该去追求一种内容上努力让外部法则失灵的XSF世界（《折磨》是一个很失败的例子），而更应该走向形式上的断裂。更激进的实验要求科幻小说脱离虚构领域而变成其他东西…。
##哲学有两种做法，一种是稳扎稳打，逻辑地推进，尽可能地反驳别人的反驳；另一种是天马行空，“胆大妄为”，写出来再说，蒙对了就是一个全新领域的泰斗...梅亚苏有后者的潜质……
“如果朱砂忽而是红色，忽而是黑色的，忽而轻，忽而重；如果一个人忽而变成这个动物的形状，忽而变成另一种动物的形状；如果夏至这一天田野一会儿结满果实，一会儿冰雪覆盖，我那经验性的想象就无法在思维里将重的朱砂和红色的表象相连……”