曆代筆記小說大觀：清異錄·江淮異人錄 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[宋] 陶穀<撰>，[宋] 吳淑<撰> 著，孔一 校

圖書標籤:

• 筆記小說
• 清代文學
• 地方誌
• 怪異小說
• 誌怪
• 江淮文化
• 民間傳說
• 曆史小說
• 文學遺産
• 古典文學

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532563401

版次：1

商品編碼：11121104

包裝：平裝

叢書名： 曆代筆記小說大觀

開本：16開

齣版時間：2012-11-01

用紙：膠版紙

頁數：136

字數：123000

正文語種：中文

內容簡介

　　《清異錄》采摭唐至五代流傳的掌故詞語若乾條，每條下各齣事實緣起，以類編排為三十七門，天文地理、人事官誌、草木花果、蟲魚鳥獸、居室器用乃至仙神鬼妖，無所不備，當時社會方方麵麵，廣為包羅。《曆代筆記小說大觀：清異錄·江淮異人錄》有關內容為後世頻頻引用，頗具影響。惟其條目總數，實為六百五十七，與俞允文序所言六百四十八不符；而目錄各門下所載條目數，百花、獸名、魚、居室、陳設、饌羞諸門亦有一條多寡之齣入。大約統計疏漏之外，流傳版本的差異也是該書條目數不一的原因。

內頁插圖

目錄

清異錄序
捲上
天文門十七事
地理門十四事
君道門十二事
官誌門十六事
人事門十五事
女行門凡五事
君子門凡十事
幺麼門凡四事
釋族門二十一事
仙宗門凡六事
草木門十五事
竹木門十九事
百花門二十六事
百果門三十八事
蔬菜門二十五事
藥品門二十事
禽名門三十二事
獸名門二十事
百蟲門凡六事
魚門凡三十三事

捲下
肢體門凡八事
作用門凡八事
居室門二十四事
衣服門二十五事
裝飾門凡七事
陳設門十四事
器具門五十四事
文用門二十六事
武器門十一事
酒漿門十六事
茗門三十五事
饌羞門三十九事
薰燎門二十四事
喪葬門凡九事
鬼門一事
神門二事
妖門一事

精彩書摘

　　卻老霜
　　卻老霜，九煉鬆脂為之，闢榖長生。
　　日麵天腸福衢壽車
　　《大清草s木方》雲：服雲母者成日麵天腸，餌鍾乳者登福衢壽車。
　　草創刀圭
　　《高麗博學記》雲：酥名大刀圭，醍醐名小刀圭，酪名水刀圭，乳腐名草創刀圭。
　　火輪三昧
　　凡病膏肓之際，藥效難比針灸之所以用也。針長於宣壅滯，灸長於氣血，古人謂之延年火，又曰火輪三昧。今人有病必灸，亦大癖也。
　　火靈庫
　　昌黎公愈晚年頗親脂粉。故事，服食用硫黃末，攪粥飯，啖雞男，不使交，韆日烹庖，名火靈庫。公間日進一隻焉。始亦見功，終緻絕命。
　　大道丸
　　食草木方：黑豆一升，去皮。貫眾一兩，甘草如之，茯苓、吳術、縮砂仁減半，銼瞭，用水五升，同豆熬煮。火須文武緊慢得中，直至水盡，揀去藥，取豆搗如泥，作雞頭實大，有蓋瓷瓶密封。黃巢亂江淮，人竄人山林，多餓死。八公山有刹帝利種文禪製此藥，名大道丸，嚼一九，則恣食苗葉可為終日飽。雖異草殊木，素所不識，亦無毒，甘甜與進飯糧一同。獲濟者眾。
　　迴頭青
　　香附子，湖湘人謂之迴頭青，言就地劃去，轉首已青。用之之法：砂盆中熟擦去毛，作細末，水攪浸澄一日夜，去水，膏熬稠，捏餅，微火焙乾，復浸。如此五七遍，入藥，宛然有沉水香味。單服尤清。
　　禽
　　羹本
　　郝輪陳彆墅畜雞數百。外甥丁權伯勸諭輪：“畜一雞，日殺小蟲無數，況損命莫知紀極，豈不寒心？”輪曰：“汝要我破除羹本，雖親而實疏也。”
　　插羽佳人
　　豪少年尚畜鴿，號半天嬌。人以其蠱惑過於嬌女艷妖，呼為插羽佳人。
　　白鷗脯
　　陳喬、張必之子，鞦晚並遊玄武湖。時群鷗遊泛，侶子曰：“一軸內本瀟湘。”喬子俄顧卒吏雲：“此白色水禽，可作脯否？”僉議雲：“張仫、子半莖鳳毛，陳喬男一堆牛屎。”喬子從是得陳一堆白鷗脯之名。
　　傢常膃肭臍
　　膃肭臍不可常得。野雀久食，積功固亦峻緊，蓋傢常膃肭臍也。
　　婆娑兒
　　鄭遨隱居。有高士問：“何以閱日？”對曰：“不注目於婆娑兒，即側耳於鼓吹長。”謂玩鷗而聽蛙也。
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前言/序言

《江淮異聞錄：清溪石語》 捲首語： 大江之南，淮河之畔，自古人文薈萃，亦是奇異傳說流傳之地。古籍《清異錄》以其“事有清而不雜，語有異而可辨”的精煉筆觸，勾勒齣韆年風物人情；而《江淮異人錄》則以其散落民間、斑駁陸離的敘事，織就瞭這片土地上不為人知的奇幻脈絡。本書《江淮異聞錄：清溪石語》並非是對這兩部古籍的簡單收錄或評述，而是站在今人的視角，以文獻考據為基石，以人文關懷為溫度，對江淮地區韆百年來的種種“清異”之事，進行一次深入的挖掘、梳理與再創作。我們期望藉此，讓那些在曆史長河中或被遺忘，或被誤讀，或僅存於鄉野間細碎傳說的奇聞異事，重新煥發生命的光彩，呈現齣一幅幅既尊重史實，又富有想象力的獨特畫捲。 第一章：煙波浩渺中的低語——水澤鬼魅與江神傳說 江淮地區，素有“水鄉澤國”之稱。無垠的湖泊，蜿蜒的河流，孕育瞭無數與水相關的神話與傳說。《清溪石語》的首篇，將目光投嚮這煙波浩渺的水域。我們並非簡單羅列民間關於水鬼、蛟龍、河伯的零散故事，而是追溯這些傳說的源頭，探究它們在不同曆史時期、不同地域的演變軌跡。 從《清異錄》中那些寥寥數語的記載，如“某處水中有怪，化為人形，惑人入水”之類的片段，我們試圖聯結起更廣泛的民間故事。例如，對於“水鬼”的描繪，究竟是源於人們對水患的恐懼，還是對失落靈魂的哀悼？我們將在文獻中尋找蛛絲馬跡，結閤民俗學傢的研究，分析這些形象的象徵意義。 對於江河之神，例如傳說的治水英雄被神化的過程，本書將進行詳細的考證。從大禹治水的神話，到曆代帝王對河神的祭祀，再到民間對水神的祈求，我們將展示江淮人民與水共生、敬畏自然的曆史圖景。我們還將特彆關注那些在《江淮異人錄》中可能零散提及的，關於特定河流、特定湖泊的獨有神祇或靈異傳說，例如某條河流孕育的“水靈”，某個湖泊中棲息的“龍子龍孫”，並嘗試解讀這些傳說背後所蘊含的地域文化特色。 本書將引入一些鮮為人知的史料，比如地方誌中關於水患的記載，文人筆記中對水邊奇遇的記述，甚至是一些民間契約、碑文上可能隱藏的關於水域神靈的綫索。我們將通過對這些材料的爬梳，還原那些曾經在江淮水鄉低語的神秘故事，讓讀者感受到江淮人民對於水域的敬畏、好奇與想象。 第二章：山林秘境裏的足跡——精怪異獸與隱士傳說 江淮地區，除瞭水澤，亦有綿延的山巒，茂密的林藪。這些被自然遮蔽的區域，往往成為各種奇談怪論滋生之地。本書第二章將深入探索這些山林秘境中的神秘足跡。 我們首先將關注那些在古籍中被模糊記載的“精怪”。《清異錄》中常齣現一些似人非人、非妖非怪的生物，它們或具有奇異的能力，或做齣令人費解的行為。本書將嘗試將這些模糊的記載，與《江淮異人錄》中可能更加具體的“精怪”形象聯係起來。例如，一些關於“狐精”、“蛇妖”的傳說，在不同地區流傳時，其形態、習性、與人的互動方式會有何不同？我們將在不同文獻中尋找這些差異，並分析其文化成因。 除瞭精怪，我們還將探討那些在山林間齣沒的“異獸”。這些異獸並非隻是簡單的猛獸，而是承載著人們對未知世界的想象。它們可能具有與眾不同的外形，或者擁有超乎尋常的力量。《清溪石語》將試圖追溯這些異獸傳說的演變，從遠古的神話傳說，到後來的誌怪小說，再到口耳相傳的民間故事，梳理其流變脈絡，並分析它們在不同文化語境下的象徵意義。 更重要的是，本章將聚焦於“隱士傳說”。江淮地區自古以來便是文人雅士隱居之地，許多傳說中的隱士，並非隻是簡單的避世者，他們往往與超自然力量有所關聯，或者擁有常人難以企及的智慧與道術。《江淮異人錄》中可能就記載瞭許多關於山林隱士的故事，本書將嘗試挖掘這些故事背後的真實原型，考證他們在曆史上的真實性，以及民間對他們的想象與神化。我們將分析這些隱士傳說，所反映齣的古代文人對於自然、對於人生、對於超脫的追求。 第三章：市井巷陌的低語——鬼神附體與奇人異事 與宏大的神話傳說不同，本書的第三章將目光聚焦於更加貼近尋常人傢的“市井巷陌”。那些在人們日常生活中發生的，看似微不足道，卻又充滿神秘色彩的“清異”之事，將是本章的主角。 “鬼神附體”是許多文化中都普遍存在的現象，在江淮地區，這種現象又有著怎樣的地域特色？我們將從《清異錄》和《江淮異人錄》中搜尋相關的記載，分析這些記載的細節，例如附體的對象、附體的形式、以及被附體者之後的遭遇。我們還將結閤當時的社會背景、人們的信仰體係，嘗試解讀這些“鬼神附體”事件背後所隱藏的心理、社會原因。它們是否是人們對現實壓力的宣泄？是對未知恐懼的具象化？或是某種集體無意識的體現？ 除瞭鬼神附體，本章還將深入挖掘那些生活在市井之中的“奇人異事”。這些人可能擁有非凡的纔能，例如能呼風喚雨的方士，能預測吉凶的術士，亦或是擁有特殊體質、能夠與鬼神交流的普通人。《清溪石語》將嘗試搜集那些散落的記載，將它們串聯起來，描繪齣一幅幅鮮活的江淮市井奇人圖。我們不僅僅滿足於描述他們的“奇”，更會嘗試探究他們“奇”的來源，他們與社會的關係，以及他們在民間傳說中扮演的角色。 本章還將關注那些與日常息息相關的“靈異”事件，例如鬧鬼的宅邸，離奇的失蹤案，或者是一些帶有神秘色彩的習俗。我們將運用考古學的視角，結閤曆史文獻，嘗試對這些事件進行考證，探究其發生的真實可能性，以及它們在民間流傳過程中所發生的演變。我們將通過對這些“市井低語”的呈現，展現江淮地區深厚的民間文化底蘊，以及普通人在曆史長河中，對於神秘與未知的永恒追尋。 第四章：文人的墨痕與時代的印記——史料考證與文化解讀 本書的第四章，將迴歸到史料本身，進行更為深入的文獻考證與文化解讀。我們並非要變成枯燥的學術論文，而是要通過嚴謹的考證，為前幾章的傳說故事提供堅實的背景支撐，並揭示這些“清異”之事背後所蘊含的時代印記與文化內涵。 我們將詳細梳理《清異錄》與《江淮異人錄》的成書年代、作者背景、以及其在曆史上的流傳情況。我們會分析這兩部古籍的文本風格、內容特點，以及它們各自的學術價值和文學價值。例如，《清異錄》以其簡練的文風著稱，我們將在本書中探討這種文風如何影響瞭其所記載內容的呈現方式，以及這種文風在當時所代錶的士人趣味。而《江淮異人錄》如果存在，其內容風格又會有何不同？ 本書將引入一些我們自己挖掘到的，可能尚未被充分利用的文獻材料，例如地方性的史書、奏摺、地方官的筆記、甚至是古代的戲麯、繪畫等，用以印證或補充《清異錄》和《江淮異人錄》中的記載。我們將逐一分析這些文獻的齣處、可信度，並將其與前文所探討的傳說故事進行比對，力求展現一個更加真實、更加立體、更加豐富的江淮“清異”世界。 更重要的是，本章將緻力於“時代印記”的挖掘。每一則傳說，每一個故事，都深深地打上瞭其所處時代的烙印。我們將分析這些“清異”之事，是如何反映當時的社會風貌、政治氣候、宗教信仰、以及人們的生活方式。例如，某些關於“妖異”的記載，是否與當時的社會動蕩、政治鬥爭有關？某些關於“神仙”的傳說，又是否體現瞭當時人們對理想生活的嚮往？ 最後，本章將嘗試進行“文化解讀”。我們將從民俗學、文化人類學、心理學等多個角度，對江淮地區的“清異”現象進行多維度的解讀。我們將分析這些傳說故事，如何塑造瞭江淮地區的民族性格，如何影響瞭當地的文化習俗，又如何在代代相傳中，成為江淮人民集體記憶的重要組成部分。 結語： 《江淮異聞錄：清溪石語》並非一部簡單的稗官野史的匯編，而是一次跨越時空的文化探索。我們期望通過對江淮地區“清異”之事的深入挖掘與精妙呈現，讓讀者在領略奇聞異事之餘，更能感受到曆史的厚重，文化的魅力，以及人性的復雜。本書所呈現的，是江淮這片土地上，曾經湧動過的無數靈感與想象，是那些在清風徐來、溪水潺潺之時，悄然流傳於世間，卻又永不磨滅的文化印記。我們相信，每一個故事，都如同這清溪中的石頭，雖曆經歲月打磨，卻自有其獨特的紋理與光澤，等待著有心人去發現，去品味，去傳承。

评分☆☆☆☆☆

拿到這套《曆代筆記小說大觀：清異錄·江淮異人錄》之後，我的心情既激動又充滿瞭期待。我一直對中國古代的誌怪小說情有獨鍾，它們就像一顆顆璀璨的寶石，散落在曆史的長河中，等待著有心人的發掘。這套書的齣版，無疑為我們提供瞭一個極好的機會，去近距離地欣賞這兩部重要的筆記小說。我首先是被《清異錄》所吸引，書中的內容包羅萬象，既有神仙鬼怪的奇聞，也有人間世事的趣談，還有一些關於美食、服飾、器物的記載，可以說是古代生活的一部百科全書。我尤其喜歡那些關於文人雅士的軼事，他們之間的妙語連珠，風趣幽默，讓人忍俊不禁。而《江淮異人錄》則展現瞭另一番不同的風貌。它更側重於描繪江淮地區獨特的風土人情，以及那些在那個時代背景下齣現的形形色色的人物。我被其中一些關於隱士、俠客、方士的故事所打動，他們的經曆充滿瞭傳奇色彩，也展現瞭古代社會的多樣性。這套書的價值在於它不僅僅是一部故事集，更是研究古代社會、文化、民俗的珍貴史料。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些看似微不足道的曆史碎片充滿好奇，尤其是那些記錄瞭古人日常點滴、奇聞異事的筆記小說。這套《曆代筆記小說大觀：清異錄·江淮異人錄》恰好滿足瞭我這份渴望。拿到書後，我迫不及待地翻閱瞭《清異錄》的部分，被其中那些光怪陸離、異想天開的故事深深吸引。有的是關於神鬼精怪的傳說，有的是關於市井小民的奇遇，更有不少是關於士人雅集的趣聞軼事。這些故事雖然簡短，卻往往蘊含著深刻的寓意，或是對當時社會風氣的諷刺，或是對人性善惡的拷問。作者們用樸實的語言，勾勒齣一幅幅生動的生活畫捲，讓人得以窺見古人的思維方式和審美情趣。再轉到《江淮異人錄》，又是另一番景象。這裏的故事似乎更加接地氣，充滿瞭濃鬱的地域色彩，仿佛能聽到吳儂軟語，聞到揚州炒飯的香氣。那些隱匿在江淮大地上的奇人異士，他們的故事充滿瞭傳奇色彩，既有高超的技藝，又有獨特的智慧，甚至還有一些離奇的遭遇，讀來讓人拍案叫絕。這套書就像一把鑰匙，打開瞭通往過去時代的大門，讓我得以觸摸到那些曾經鮮活過的生命。

评分☆☆☆☆☆

這套《曆代筆記小說大觀：清異錄·江淮異人錄》的裝幀設計非常有古典韻味，一看就讓人心生好感。我迫不及待地翻閱瞭其中的內容，被《清異錄》的奇特與雅緻深深吸引。裏麵的每一則小故事都像是一粒被精心打磨過的珍珠，雖然細小，卻閃爍著獨特的光芒。我尤其欣賞其中對於細節的描繪，那些關於器物、飲食、服飾的零碎記載，無不透露著古人的生活情趣和審美追求。讀《清異錄》，感覺就像是在與古人進行一場跨越時空的對話，他們用一種超然的視角，觀察著這個世界，並將那些“清淨而奇異”的瞬間記錄下來。而《江淮異人錄》則展現瞭另一種截然不同的魅力，它充滿瞭地方色彩，故事也更加生動鮮活。我被其中描寫的那些生活在江淮地區的形形色色的人物所吸引，他們的命運跌宕起伏，經曆充滿瞭傳奇色彩。這些故事讓我看到瞭古代社會更具象、更具象的一麵，也讓我對那個時代的人們有瞭更深的理解。這套書無疑是愛好中國古代文學的讀者不容錯過的一部佳作。

评分☆☆☆☆☆

這套《曆代筆記小說大觀：清異錄·江淮異人錄》給我的感覺，就像是走進瞭古代的一間舊書鋪，在琳琅滿目的古籍中，發現瞭兩部同樣有趣又風格迥異的寶藏。翻開《清異錄》，撲麵而來的是一種清雅脫俗的氣息，裏麵記錄的許多故事都充滿瞭奇思妙想，雖然有些情節在今天看來或許有些不可思議，但正是這種“清異”之處，展現瞭古人豐富的想象力和超脫現實的誌趣。我喜歡其中那些關於文人墨客的雅事，他們談笑風生，揮灑纔情，雖然隻是片言隻語，卻能勾勒齣一種淡泊名利、追求精神自由的生活態度。而《江淮異人錄》則像一股江淮的活水，帶著濃鬱的生活氣息和地域特色，湧入我的視野。這裏的“異人”不再是縹緲的神仙，而是更貼近我們凡人的存在，他們或許身懷絕技，或許經曆奇特，但都帶著一股江湖的豪氣和市井的煙火氣。這些故事讓我看到瞭古代社會更為生動、多元的一麵，不僅僅是帝王將相的宏大敘事，更有無數普通人在曆史長河中的精彩瞬間。

评分☆☆☆☆☆

剛收到這套《曆代筆記小說大觀：清異錄·江淮異人錄》時，就被它厚重的分量和古樸的裝幀所吸引。翻開第一頁，仿佛踏入瞭時光的隧道，眼前豁然開朗，展現齣的是一個個鮮活的人物和離奇的事件。雖然我對清代筆記小說涉獵不深，但這套書的編纂無疑是下瞭功夫的。它將《清異錄》和《江淮異人錄》這兩部珍貴的文獻匯集一處，便於讀者一站式地進行比較和研究。這兩部作品的風格看似相似，都屬於誌怪筆記的範疇，但細細品味，又能從中感受到各自獨特的韻味。《清異錄》中的故事，或精巧，或荒誕，總能在不經意間觸動人心中最隱秘的角落，讓人在閱讀中時而驚嘆，時而捧腹。《江淮異人錄》則更側重於江淮一帶的風土人情，以及那些在此地發生的奇人異事，讀來仿佛能聞到江南水鄉特有的潮濕氣息，感受到那份獨特的江湖煙火。我尤其期待能從中發現一些與我所瞭解的民間傳說相似之處，亦或是挖掘齣那些被曆史塵埃掩埋的鮮活細節。這套書的價值，絕不僅僅是簡單的故事匯集，更是一種對曆史文獻的整理與傳承，值得所有對中國古代文學和民間文化感興趣的讀者細細品讀。

評分☆☆☆☆☆

京東618的活動還是很給力的，，，滿減還有優惠劵

評分☆☆☆☆☆

古代筆記小說，可見中國文學之博大，作為獵奇補遺閱讀很有趣味。

評分☆☆☆☆☆

大傢作品，值得品讀。名社齣版，印刷清晰，裝幀精美，紙張上乘，價格優惠，送貨及時。值得購買。

評分☆☆☆☆☆

好好學習天天嚮上！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

此後緋衣誰復解當年紅豆已全荒。

評分☆☆☆☆☆

《曆代筆記小說大觀：齊東野語》是周密長期留意積纍之作。其中最有價值的是有關南宋的史料&ldquo;皆足以補史傳之闕&rdquo;（《四庫全書總目》）。因為這些史料的來源，既有周密曾祖隨高宗南渡後曆代的書麵記錄，也有周密本人親曆的隨軍幕府日記或采訪當事老卒的記錄，故而可信度極高。書名亦寓&ldquo;身雖居吳，心未嘗一飯不在齊&rdquo;之意。此外，考正古史古義，雜記朝章國典，上探天文曆法，下及草木蟲魚、醫方藥典、詩文品藻、文物鑒賞、軼事瑣聞等，都能廣徵博引，敘述流暢，頗具知識性和可讀性。

評分☆☆☆☆☆

倫斯基的這部《權力與特權》給我們展示瞭一幅恢弘的人類社會分層的曆史與現實圖景，它齣版於20世紀60年代，但至今仍然具有很強閱讀和學術價值，是社會學領域的經典讀物。拉爾夫·達倫多夫認為《權力與特權》對於具有決定性後果的不平等現象的一般性解釋至今依然受到推崇。著手研究工作的學者都會將倫斯基這部富於想象力的、具有深遠意義的著作視為一份不可或缺的指南。

評分☆☆☆☆☆

人常說讀書的好處：獲取知識，增長見識，或者達到某種目標。但對我而言，讀書最好是沒有目的的，像是自在行走沒有負擔，偶爾在某處遇上老朋友&mdash;&mdash;喜不自禁又感慨良多，我想這是讀書的樂趣瞭&hellip;&hellip;

評分☆☆☆☆☆

筆記小說，觀曆代軼事。