此《虞初》一書,湯臨川稱為小說傢之“珍珠船”,點校之以傳世,洵有取爾也。獨是原本所撰述,盡摭唐人軼事,唐以後無聞焉,臨川續之,閤為十二捲。其間調笑滑稽,離奇詭異,無不引人著勝,究亦簡帙無多,搜采未廣,予是以慨然有《虞初後誌》之輯,需之歲月,始可成書,先以《虞初新誌》授梓問世。其事多近代也,其文多時賢也,事奇而核,文雋而工,寫照傳神,仿摹畢肖,誠所謂“古有而今不必無,古無而今不必不有”。且有理之所無、競為事之所有者,讀之令人無端而喜,無端而愕,無端而欲歌欲泣,誠得其真,而非僅得其似也。夫豈強笑不歡,強哭不戚,餖飣補綴之稗官小說,可同日語哉!學士大夫酬應之餘,伊吾之暇,取是篇而瀏覽之,匪惟滌煩祛倦,抑且縱橫俯仰,開拓心胸,具達觀而發曠懷也已。康熙癸亥新鞦,心齋張潮撰。
這本書的名字,"曆代筆記小說大觀:虞初新誌",聽起來就像一本濃縮瞭中華數韆年文脈的寶典。筆記小說,這個詞本身就充滿瞭魔力,它不像正史那樣嚴肅,也不像詩詞那樣精緻,但卻往往最貼近生活,最能反映普通人的喜怒哀樂、奇思妙想。我一直對那些零散記錄在古籍中的故事很感興趣,它們如同曆史的碎片,拼湊起來卻能勾勒齣時代的輪廓。而“虞初新誌”,這個名字又帶著一種隱秘的召喚,仿佛裏麵隱藏著不為人知的秘密,等待著我去發掘。我希望這本書能為我打開一扇通往古代民間生活的大門,讓我看到那些文人墨客筆下的風花雪月,也看到市井小民的辛酸苦辣。我期待著這本書能讓我領略到不同朝代筆記小說的獨特魅力,感受到文字背後那鮮活的生命力,品味古人豐富的想象力和細膩的情感。
评分讀完這本書的介紹,我的腦海裏立刻勾勒齣一幅幅生動的畫麵。筆記小說,顧名思義,便是文人墨客在閑暇之餘,隨手記錄的片段,這些片段或記錄奇聞異事,或抒發個人情感,或描繪社會百態,它們看似零散,卻如同一顆顆珍珠,串聯起來便能摺射齣時代的風貌與人性的光輝。"虞初新誌"這個名字,更是充滿瞭古典的韻味,讓我聯想到那些纔情橫溢的古人,他們在燈下伏案,用毛筆記錄下心中的所思所想。我期待著這本書能夠將我帶入一個奇幻的世界,讓我與那些古人進行一次跨越時空的對話,傾聽他們的故事,感受他們的喜怒哀樂。不知道書中會包含哪些精彩的故事,是鬼神誌怪,還是人間情愛?是曆史掌故,還是生活趣聞?我迫不及待地想要翻開它,去探索那隱藏在文字背後的無窮魅力。
评分收到這本書,我迫不及待地翻開瞭它。書頁的觸感很好,紙張的質地也恰到好處,散發著一種淡淡的書香,讓人心生寜靜。翻閱的瞬間,一股古典的氣息撲麵而來,仿佛置身於古老的書齋,耳邊縈繞著吳儂軟語,眼前浮現著水墨丹青。雖然還沒有深入閱讀,但僅從其裝幀和排版上,就能感受到編者對這部作品的用心。每一個字,每一段落,都透著一種嚴謹和對經典的敬畏。我尤其喜歡它所選擇的字體,古樸典雅,閱讀起來格外舒適,不會有那種現代印刷體帶來的生硬感。這本書的齣現,填補瞭我對某個時期筆記小說瞭解的空白,也滿足瞭我對於中國古典文學研究的深度探索。我期待著,在接下來的日子裏,它能成為我案頭不可或缺的伴侶,引領我進入一個更加廣闊的文學世界,讓我能夠更全麵、更深入地理解筆記小說的發展脈絡及其在中國文學史上的重要地位。
评分這本書的名稱,"曆代筆記小說大觀:虞初新誌",如同一聲悠揚的古琴麯,撥動瞭我心底對古典文學最深沉的嚮往。筆記小說,我一直覺得它是中國古典文學中最為獨特和迷人的一個類彆,它不像正史那樣闆起麵孔,也不像傳奇那樣鋪張浪漫,而是更加貼近生活,充滿瞭煙火氣,也最能展現齣古人的真實情感與奇思妙想。而“虞初新誌”這個副標題,更是自帶瞭一種清雅脫俗的詩意,仿佛是在暗示著,這裏麵收錄的故事,不僅有曆史的厚重,更有不落俗套的創新與彆緻。我渴望能在這本書中,尋找到那些散落在曆史塵埃中的璀璨明珠,感受不同朝代文人墨客的獨特筆觸,體味他們記錄下的那些或驚心動魄,或溫情脈脈,或異想天開的精彩瞬間。這本書,注定會是一場與古人精神的深度對話,一次對中國古代文化精髓的沉浸式體驗。
评分這本書的名字讓我充滿瞭好奇,"曆代筆記小說大觀:虞初新誌"。光聽名字,就能感受到一種穿越時空的厚重感。筆記小說,這個概念本身就帶著一種古樸的韻味,仿佛是古人隨手拾起的片段,卻又蘊含著韆百年的智慧與情思。而"虞初新誌"這個副標題,更是讓我聯想到瞭那些早已湮沒在曆史長河中的風流人物和奇聞軼事。我仿佛已經看到瞭自己沉浸在書中,與那些鮮活的靈魂對話,感受他們的喜怒哀樂,體味那個時代的獨特風貌。不知道書中會收錄哪些朝代的筆記小說,是唐宋的誌怪神異,還是明清的世情百態?是否會有那些耳熟能詳的大傢名篇,亦或是那些被遺忘的珍珠?我對書中的內容充滿瞭期待,希望能從中發現那些不為人知的角落,挖掘那些被時間塵封的寶藏。這不僅僅是一部書籍,更像是一扇通往曆史深處的窗戶,讓我得以窺見古人的生活,感受他們的思想,品味他們的文字。
評分此《虞初》一書,湯臨川稱為小說傢之“珍珠船”,點校之以傳世,洵有取爾也。獨是原本所撰述,盡摭唐人軼事,唐以後無聞焉,臨川續之,閤為十二捲。其間調笑滑稽,離奇詭異,無不引人著勝,究亦簡帙無多,搜采未廣,予是以慨然有《虞初後誌》之輯,需之歲月,始可成書,先以《虞初新誌》授梓問世。其事多近代也,其文多時賢也,事奇而核,文雋而工,寫照傳神,仿摹畢肖,誠所謂“古有而今不必無,古無而今不必不有”。且有理之所無、競為事之所有者,讀之令人無端而喜,無端而愕,無端而欲歌欲泣,誠得其真,而非僅得其似也。
評分《西京雜記》是古代曆史筆記小說集。漢代劉歆著,東晉葛洪輯抄。其中的“西京”指的是西漢的首都長安。寫的是西漢的雜史,既有曆史也有西漢的許多遺聞軼事。其中有人們喜聞樂道、傳為佳話的"昭君齣塞",即宮女王嬙不肯賄賂畫工緻遠嫁匈奴;"卓文君私奔司馬相如",等許多妙趣橫生的故事皆首齣此書,且為後人為典故。還有一句成語“鑿壁藉光”,也是從該書的匡衡的故事中流傳齣來的。
評分難得的書,八篇古籍,包含古代曆史、神話、誌怪、草木、風俗等,幾元錢買下復何求?
評分《博物誌》所記山川地理深受《山海經》的影響。如前三捲所記為山川物産,外國、異人、異俗、異産、異獸、異鳥、異蟲、異魚等,性質大略相當於《山海經》的縮寫,內容部分采自古籍,又雜以新的傳聞。其中既有五嶽,又敘“海外各國”,稱五嶽為“華、岱、恒、衡、嵩”。張華還精通方術,《博物誌》除記有神人、神宮、神像、不死樹外,還講到瞭方士的活動,宣揚服食導引之法。可見張華的知識十分淵博。據晉王嘉《拾遺記》稱,張華“好觀秘異圖緯之書,捃采天下遺逸,自書契之始,考驗神怪,及世間閭裏所說”,所以寫成瞭這部廣羅各種奇聞怪異的著作。宋李石《續博物誌》,明遊潛的《博物誌補》均可視為張華的續書。
評分清人筆記史料。可以看看
評分一直都在京東購買各種東西。非常信賴京東,有瞭京東,真的特彆方便
評分全書十五捲,詳細記載瞭唐代科舉製度及與此相關的遺聞瑣事、文士風氣,並保存瞭許多詩人彆集中失載的斷章零句,是後人研究唐代科舉與文學的重要參考書。1957年古典文學齣版社以《雅雨堂叢書》本為底本,對照《學津討原》本補正文字齣版,1960年中華書局上海編輯所重版。此次以此本為底本,據《太平廣記》、周勛初《唐語林校證》有關條目改正訛誤。
評分該書雖沒有被收入《道藏》,但曆來被道教所重視,其中神仙資料常常為道教研究者所引用。
評分書很好,內容裝幀紙張都好,想要買的果斷下手瞭!
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