具體描述
內容簡介
此《虞初》一書，湯臨川稱為小說傢之“珍珠船”，點校之以傳世，洵有取爾也。獨是原本所撰述，盡摭唐人軼事，唐以後無聞焉，臨川續之，閤為十二捲。其間調笑滑稽，離奇詭異，無不引人著勝，究亦簡帙無多，搜采未廣，予是以慨然有《虞初後誌》之輯，需之歲月，始可成書，先以《虞初新誌》授梓問世。其事多近代也，其文多時賢也，事奇而核，文雋而工，寫照傳神，仿摹畢肖，誠所謂“古有而今不必無，古無而今不必不有”。且有理之所無、競為事之所有者，讀之令人無端而喜，無端而愕，無端而欲歌欲泣，誠得其真，而非僅得其似也。夫豈強笑不歡，強哭不戚，餖飣補綴之稗官小說，可同日語哉！學士大夫酬應之餘，伊吾之暇，取是篇而瀏覽之，匪惟滌煩祛倦，抑且縱橫俯仰，開拓心胸，具達觀而發曠懷也已。康熙癸亥新鞦，心齋張潮撰。
內頁插圖
目錄
自敘凡例十則
捲一
薑貞毅先生傳
大鐵椎傳
徐霞客傳
鞦聲詩自序
盛此公傳
湯琵琶傳
小青傳
義猴傳
捲二
柳敬亭傳
汪十四傳
武風子傳
記老神仙事
瑤宮花史小傳
九牛壩觀抵戲記
捲三
馬伶傳
顧玉川傳
冒姬董小宛傳
賣酒者傳
一瓢子傳
宋連璧傳
捲四
義虎記
丁藥園外傳
寄暢園聞歌記
陳小憐傳
賣花老人傳
神鉞記
焚琴子傳
四氏子傳
捲五
柳夫人小傳
換心記
秦淮健兒傳
山東四女祠記
魯顛傳
林四娘記+
乞者王翁傳
雷州盜記
花隱道人傳
捲六
張南垣傳
孫文正黃石齋兩逸事
郭老僕墓誌銘
五人傳
簫洞虛小傳
鬼孝子傳
黃履莊小傳
……
捲七
捲八
捲九
捲十
捲十
捲十二
捲十三
捲十四
捲十五
捲十六
捲十七
捲十八
捲十九
捲二十
精彩書摘
東海生曰：柳夫人可謂不負虞山矣哉！或謂情之所鍾，生憐死捐，纏綿畢命，若連理枝、雉朝飛、雙鴛鴦之屬，時有之矣。然柳於虞山豈其倫耶？夫七尺腐軀，歸於等盡，而擲之當侯贏以存弱趙，杵臼以立藐孤，秀實以緩奉天之危，紀信以脫滎陽之難，或輕於鴻羽，或重於泰山，各視其所用。柳夫人以尺組下報尚書，而紓其身後之禍，可不謂重與？所雲重用其死者也。夫西陵鬆柏，纔矣，未聞擇所從；耆卿月仙，齊丘散花女，得所從矣，而節無聞。韓香、幼玉、張紅紅、羅愛愛之流，節可錄矣，又非其人也。韆鞦香躅，惟張尚書燕子一樓，然紅粉成灰，尚在白楊可柱之後。夫玉容黃土之不惜，而顧以從死之名為地下慮，荒矣。微曰捨人，泉颱下隨，未敢必其然也。人固不可知，韆尋之操，或以一念隳；生平之疵，或以晚節覆。遂誌赴義，爭乎一決，柳夫人存不必稱，而沒以馨，委蛻如遺，豈不壯哉！張山來日：前半如柳縈花笑，後半如笳響劍鳴，柳夫人可以
不死矣。
換心記
徐芳仲光
萬曆中，徽州進士某太翁，性卞急，傢故饒貲，而不諧於族。其足兩腓，瘦削無肉，或笑之日：“此相當乞。”翁心恨之。生一子，即進士公，教之讀書，性奇僿，咿唔十數載尋常書捲，都不能辨句讀。或益嘲笑之日：“是兒富貴，行當逼人。”翁聞益恚。有遠族侄某，負文名，翁厚幣延緻，使師之，日：“此子可教則教，必不可，當質語予，無為久羈。”侄受命，訓牖百方，而懵如故。歲暮辭去，日：“某力竭矣。且叔産固豐，而弟即魯，不失田捨翁，奈何以此相強？”翁日：“然。”退而嗔語婦日：“生不肖子，乃翁真乞矣。”趣治具餞師，而私覓大梃，靠壁間，若有所待。蓋公恨進士辱己，意且撲殺之，而以産施僧寺，作終老計。母知翁方怒，未可返，呼進士竊語，使他避。進士甫新娶，是夜閤戶籌議：欲留，恐禍不測；欲去，無所之。則夫婦相持大哭，不覺夜半，倦極假寐。見有金甲神擁巨斧，排闥入，摔其胸，劈之，抉其心齣，又彆取一心納之，大驚而寤。
次日，翁延侄飲為彆。翁先返，進士前送，至數裏，最後，牽衣流涕日：“惻隱之心，人皆有之，師何忍某之歸而就死？”師矍然日：“安得此達者言？”進士日：“此自某意。且某此時頗覺胸次開朗，願更從師卒業。”因述夜來夢，師叩以所授書，輒能記誦，乃大駭，亟與俱返。翁聞剝啄聲，掣梃門俟，已聞師返，則延入。師具以途中所聞告，翁以為謬。試之良然，乃大喜。自是敏穎大著，不數歲，補邑諸生；又數歲，聯捷成進士。報至之日，翁坐鬍床，大笑日：“乃公自是免於乞矣。”因張口啞啞而逝。族子某為郡從事，庚辰與予遇山左道中，縷述之。古今未聞有換心者，有之自此始。精誠所激，人窮而神應之。進士之奇穎，進士之奇愚，逼而齣也，所謂德慧存乎疚疾者也。
或日：今天下之心，可換者多矣，安得一一摔其胸剖之，易其殘者而使仁，易其汙者而使廉，易其奸迴邪佞者而使忠厚正直。愚山子日：若是，神之斧日不暇給矣。且今天下之心皆是矣，又安所得仁者、廉者、忠若直者而納之，而因易之哉？
……
前言/序言
用戶評價
疏俊嗜酒。及玄宗既平內難，將欲草製書，難其人，顧謂壞曰：“誰可為詔？試為思之。”壞曰：“臣不知其他，臣男頲甚敏捷，可備指使，然嗜酒，幸免沾醉，足以瞭其事。”玄宗遽命召來。至時宿酲未解，粗備拜舞，嘗醉嘔殿下，命中使扶臥於禦前，玄宗親為舉衾以覆之。既醒，受簡筆立成，纔藻縱橫，詞理典贍。玄宗大喜，撫其背曰：“知子莫若父，有如此耶？”由是器重，已注意於大用矣。韋嗣立拜中書令，壞署官告，頲為之辭，薛稷書，時人謂之三絕。顳纔能言，有京兆尹過壞，命顳詠“尹”宇，乃曰：“醜雖有足，甲不全身，見君無口，知伊少人。”壞與東明觀道士周彥雲素相往來，周時欲為師建立碑碣，謂瓖曰：“成某誌不過煩相君諸子：五郎文，六郎書，七郎緻石。”壞大笑，口不言而心服其公。壞子顳第五，詵第六，冰第七，詵善八分書。
評分此《虞初》一書，湯臨川稱為小說傢之“珍珠船”，點校之以傳世，洵有取爾也。獨是原本所撰述，盡摭唐人軼事，唐以後無聞焉，臨川續之，閤為十二捲。其間調笑滑稽，離奇詭異，無不引人著勝，究亦簡帙無多，搜采未廣，予是以慨然有《虞初後誌》之輯，需之歲月，始可成書，先以《虞初新誌》授梓問世。其事多近代也，其文多時賢也，事奇而核，文雋而工，寫照傳神，仿摹畢肖，誠所謂“古有而今不必無，古無而今不必不有”。且有理之所無、競為事之所有者，讀之令人無端而喜，無端而愕，無端而欲歌欲泣，誠得其真，而非僅得其似也。
評分《唐摭言》，五代王定保撰，陽羨生校點。全書十五捲，詳細記載瞭唐代科舉製度及與此相關的遺聞瑣事、文士風氣，並保存瞭許多詩人彆集中失載的斷章零句，是後人研究唐代科舉與文學的重要參考書，極有資料價值。1957年古典文學齣版社以《雅雨堂叢書》本為底本，對照《學津討原》本補正文字齣版，1960年中華書局上海編輯所重版。此次以此本為底本，據《太平廣記》、周勛初《唐語林校證》有關條目改正訛誤。
評分站陽颱上看瞭一會兒風，它一直在努力移動樹梢，像以往一樣，今天它也沒有成功。那深深淺淺的綠，依然因此生動瞭許多，也像以往一樣——是清晨當然的樣子。當然，如果風雨如晦，我也會找齣另一個理由，來說齣這個“當然”——如果我特彆想說當然的話。 聽巴赫，看《博物誌》，有點莫明其妙，如陽光燦爛。看到“異俗”那節，忍不住笑齣瞭聲，要趕快跑到這記下來：說是越之東有個國傢，其長子生則解而食之，謂宜其弟。父死，則負其母而棄之，言鬼妻不可同居&md
評分此《虞初》一書，湯臨川稱為小說傢之“珍珠船”，點校之以傳世，洵有取爾也。獨是原本所撰述，盡摭唐人軼事，唐以後無聞焉，臨川續之，閤為十二捲。其間調笑滑稽，離奇詭異，無不引人著勝，究亦簡帙無多，搜采未廣，予是以慨然有《虞初後誌》之輯，需之歲月，始可成書，先以《虞初新誌》授梓問世。其事多近代也，其文多時賢也，事奇而核，文雋而工，寫照傳神，仿摹畢肖，誠所謂“古有而今不必無，古無而今不必不有”。且有理之所無、競為事之所有者，讀之令人無端而喜，無端而愕，無端而欲歌欲泣，誠得其真，而非僅得其似也。夫豈強笑不歡，強哭不戚，餖飣補綴之稗官小說，可同日語哉！學士大夫酬應之餘，伊吾之暇，取是篇而瀏覽之，匪惟滌煩祛倦，抑且縱橫俯仰，開拓心胸，具達觀而發曠懷也已。康熙癸亥新鞦，心齋張潮撰。
評分有趣的書，類似於搜神記，山海經這種誌怪類小說，值得閱讀推薦。拾遺記，博物誌這兩本不錯！上海古籍齣版社值得信賴！
評分溫庭筠有詞賦盛名。初從鄉裏舉，客遊江淮間，楊子留後姚勖厚遺之。庭筠少年，其所得錢帛，多為狹邪所費。勖大怒，笞且逐之，以故庭筠不中第。其姊趙顓之妻也，每以庭筠下第，輒切齒於勖。一日廳有客，溫氏偶問：“誰氏？”左右以勖對之。溫氏遽齣廳事，執勖袖大哭。勖殊驚異，且持袖牢固不可脫，不知所為。
評分此後緋衣誰復解當年紅豆已全荒。
評分此書有兩種版本：一種是常見的通行本，收在《廣漢魏叢書》、《古今逸史》、《稗海》等叢書中，於十捲中又分三十九目；另一種是黃丕烈刊《土禮居叢書》本，亦作十捲，不分目，次第也和通行本協調，據黃氏說此本係汲古閣影抄宋連江氏刻本，收在《指海》、《龍溪》、《博捨叢書》中，內容與前二書完全相同。
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