基礎武術實用教程 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《基礎武術實用教程》是高等學校公共體育課程教材，共10章。《基礎武術實用教程》主要介紹瞭武術的起源、武術運動的基本內容、武術運動的發展現狀、武術套路的編排和演練，同時介紹瞭散手運動、武術動作的圖解方法、武術套路運動與散手運動競賽裁判法及常用武術動作術語。
《基礎武術實用教程》通俗易懂、圖文並茂，每章都配有思考題，可作為本科院校的武術基礎教材，也適用於高職高專、成人教育教學，還可以作為廣大社區居民鍛煉身體的自學教材。

目錄

第一章 武術運動概述
第一節 武術的起源和發展
第二節 武術的內容和分類
第三節 武術的特點和作用
第四節 武術的文化內涵
思考題

第二章 武術與中國傳統文化
第一節 武術與民族精神
第二節 尚武崇德是武術文化的重要內涵
第三節 武術與中國傳統文化的相互影響
思考題

第三章 武術的競賽組織與裁判
第一節 武術套路競賽的組織與編排
第二節 武術套路比賽規則與裁判法
第三節 散手競賽規則簡介
第四節 散手競賽裁判法簡介
思考題

第四章 武術基本功、基本動作和武術組閤動作
第一節 武術基本功
第二節 武術基本動作
第三節 武術組閤動作
思考題
第五章 長拳
第一節 長拳文化
第二節 長拳基本技術分析
第三節 初級長拳
思考題

第六章 太極拳
第一節 太極拳文化
第二節 太極拳基本技術分析
第三節 簡化太極拳
思考題

第七章 劍術
第一節 劍術文化
第二節 劍術基本技術分析
第三節 初級劍術
思考題

第八章 棍術
第一節 棍術文化
第二節 棍術基本技術分析
第三節 初級棍術
思考題

第九章 武術技術圖解的方法
第一節 武術技術圖解知識
第二節 看圖解學習的方法
第三節 常用武術動作術語
思考題

第十章 實用攻防技術
第一節 散手運動概述
第二節 擒拿
第三節 女子防身術
思考題
參考文獻
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評分☆☆☆☆☆

很喜歡:..王承龍1.王承龍，他的每一本書幾本上都有，這本每天學點中醫四季養生（超值白金版）很不錯，為每一個中國人精心設計的四季養生真法，中醫養生專傢王承龍的四季養生智慧。流傳韆年的中醫養生智慧告訴我們春、夏、鞦、鼕，人體與周圍的環境是一體的，自然界有什麼變化，人體也就有相應的變化，閤理的四季養生，助您活到天年。春天是人體新陳代謝最為活躍的時期，值百草迴生，百病易發，要特彆注意起居勞作、精神調攝，要順應春天陽氣生發、萬物萌生的特點，使自己的精神、情誌、氣血也能像春天的氣候那樣舒展暢達、生機勃發。很多人平時不生病，一生病就非常嚴重，原因何在那是因為他們的日常生活習慣不注意順應四季變化規律。人的一生。好比在公路上行駛。中醫的四季養生智慧，就好比是紅綠燈。當您遇到紅燈時。如果您不停下來，就會發生車禍如果您根據紅綠燈的指示，就能夠安全地一直行駛下去。善於四季養生的人，應該是活到天年，無疾而去。人的生存不是孤立的，是和宇宙自然閤而為一的，就是中醫的天人閤一思想。所以，傳統的中醫養生極為重視人與自然氣候的關係，高度強調人與自然相順應，中醫的四季養生的方法，就是從中而來的。發展，百姓生活水平的不斷提高，人們的健康觀念發生瞭根本性的變化，從過去單純追求長壽發展到現在的延年益壽與身體健康、生活質量並重。而人們對於中醫養生的重視也說明瞭，老祖宗留下的健康閤理的養生方式迎閤瞭大傢的養生需求。的確，中醫養生活動曆經幾韆年的發展，已經積纍瞭豐富的養生理念和方法，這些自成體係的中醫養生理論被不斷改良，使之更加適應現代社會流行病的調治。流傳韆年的中醫養生智慧告訴我們春、夏、鞦、鼕，人體與周圍的環境是一體的，自然界有什麼變化，人體也就有相應的變化。閤理的四季養生，是中醫養生的根本方法。隻有遵循這一基本規律，我們纔能通過中醫養生獲得健康的體魄，從而活到天年。每天學點中醫係列圖書自從問世以來，受到瞭廣大讀者的歡迎，反映良好，這使我們這些中醫工作者信心倍增，本書延續瞭以往的寫作風格，采取瞭科學嚴謹的研究態度，用通俗易懂的語言分彆嚮您介紹瞭30個四季起居養生的經典方法、20種即看即用的四季飲食養生智慧、30套健康有效的四季運動養生方案、10個中醫大師的四季情誌養生建議、20個醫治四季常見病的不傳秘招，力求讓每一位渴望獲得健康體魄的讀者都能從本書中找齣適閤自己的四季養生方法。第一章起居養生——日常小事，生活細節春生春季居室宜開窗通風老祖宗的養生經俗話說可度三九，難熬春寒。剛進入春季時，很多人感到室內比室外還冷，為瞭保溫，差不多傢傢戶戶都緊閉門窗。其實這樣做是不利於養生的。中醫認為，春季開窗通風，百病滅蹤

評分☆☆☆☆☆

《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。

評分☆☆☆☆☆

在各類書籍中，我最喜歡的是曆史和哲理書籍，如《史記》、《孔子傳》、《上下五韆年》、《菜根潭》等。從一個個曆史事件中瞭解社會的跌宕起伏、洞察人性的根本，從史書中瞭解中華民族五韆年的燦爛文明，我為祖國感到驕傲，同時也倍加珍惜現在的幸福生活。近幾年我一直反復讀的一本書是明代洪應明所著的《菜根潭》。我喜歡《菜根譚》，因為它是一本曆世閱人的書，充滿哲理的味道，充滿瞭富於通變的處世哲學，充滿瞭詩情畫意，讓我在不知不覺中有所收益。我想大傢可能和我一樣，在日復一日的工作與傢庭瑣事中，漸漸消磨瞭棱角，失去瞭生活的情緻，有時難免心浮氣燥。每當這時，我就用《菜根潭》中的有些句子來舒緩情緒，撫平心境，效果很好。儒傢的中庸和道傢的無為教給我們如何放下，如何捨得，而我們也就是在不斷的受挫總結摸索中一步步走嚮成熟。

評分☆☆☆☆☆

《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。

評分☆☆☆☆☆

質量真的很不錯價錢給力

評分☆☆☆☆☆

《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。

評分☆☆☆☆☆

不記得這在是京東買的第幾本書瞭。很滿意。我會繼續堅持學習。

評分☆☆☆☆☆

當前我局開展的百日閱讀活動，激發瞭人們的讀書熱情，很多人重又捧起瞭久違的書本。古人講：“外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深”。讓我們一起多讀書，讀好書，讀齣真理，讀齣樂趣，讀齣雅緻，讀齣一個全新的世界。

評分☆☆☆☆☆

《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。

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