具体描述
邓晓芒，1948年4月生，湖南长沙人。1964年初中毕业即下放农村当知青，10年后回城当搬运工。1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史硕士研究生，1982年获硕士学位并留校任教，1989年评为教授，2010年起改任华中科技大学哲学系教授。现为中华外国哲学史学会常务理事，《德国哲学》主编，华中科技大学德国哲学研究中心主任。 长期从事德国古典哲学的翻译和研究，又旁及现代西方哲学、马克思主义哲学、美学、中西哲学和文化比较、文艺理论和文学评论等，并积极介入社会批判和热点问题，创立了“新实践美学”和“新批判主义”。已出版著作29部，译著7部。
《实践理性批判》是康德的第二批判，出版于1788年，是康德批判哲学体系的重要部分。从内容上来看，如果说“纯粹理性批判”的任务是要确定人类认识能力的先天要素及其先天要素的若干规定，那么，“实践理性批判”的任务就是研究理性的实践使用的先天原理的可能性、范围和界限。康德从人的纯粹理性现实具有的实践能力出发并以之为标准，确认了纯粹理性的先天普遍规律，即道德律。并提出自由概念使之成为“纯粹理性批判”和“实践理性批判”结合的基石。本句读亦采用逐字逐句地在课堂上解读研讨方式，根据录音整理为本书稿，其对研究康德具有重要的参考价值和学术价值。
用户评价
##1、《实践理性批判》的重要性，不仅在于它是创立纯粹理性伦理学的尝试，而且也在于它为一种非推论式的领会辩护，在于它坚持认为“理性的东西”在意义上不局限于“认知的东西”。如果存在着一种客观的伦理学，一种建立在自由基础上的伦理学，那么它唯一的可能性只能是仅以它自身而不以任何其他东西为前提条件的理性，因为一种规律只有不从属于任何偶然的、主观的条件时才可能是客观的和普遍的。这样，道德的规律不能建立在快乐原理之上，因为快乐和痛苦的对象只能以经验的方式来认定，这样便无客观必然性。2、在康德看来，人独立于经验条件而服从道德规律的能力证明了人的自由的、超感性的（本体的）性质这个客观事实。实践理性的必然性使自由成为理性的公设。在理论的意义上，自由是不可认识的，但是它必须在主观方面被肯定为必然的。
评分##如果说康德在《纯粹理性批判》中追问的是知识何以可能，那么他在《实践理性批判》中追问的就是道德何以可能。康德对此的回答是自由。他在第三个二律背反中其实已经探讨过自由意志问题，但在那里得到的却是既不能肯定也不能否定的先验自由，这显然是对自由的消极规定。而在人的...
评分##邓老师还是很厉害的哦?
评分##看这本书，必须要有韦编三绝的准备。
评分 评分 评分##邓老师还是很厉害的哦?
评分##邓老师还是很厉害的哦?
评分##补标1/3，很适合没事闲翻。现在只记得邓老师举的一个京剧《法门寺》贾桂儿的例子“我站惯了”，当时猜测可能是邓老师在武汉没少看朱世慧院长的小花脸戏哈哈?
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