具体描述
柏拉图（约公元前426年-公元前347年），古希腊哲学家，也是西方文化中最伟大的思想家和哲学家之一。
柏拉图（约前427—前347），古希腊哲学家，也是西方最伟大的哲学家和思想家之一。在这篇对话中，对修辞术狂热的美少年斐德若与苏格拉底相遇，并与苏格拉底分享一篇新得的文章，文章作者修辞学家莱什阿斯主张，没有爱情的人比有爱情的人更值得被爱。苏格拉底在神的激励下，另作了二篇关于爱情这一主题的文章，一篇与莱什阿斯的观点类似，一篇则与之完全相反。之后，他们就这三篇文章，讨论了修辞术的正确使用、书写文字与口头语言的关系等问题。苏格拉底认为，文章应当阐明真理，最好言辞既不是公开发表的文章，也不是私底下的对话，而是写在受教者灵魂中活生生的言辞，这样的言辞不仅可以滋养灵魂，而且会使拥有这类言辞的人选择他的谈话对象，选择恰当的时机，以恰当的方式将灵魂中的真理诉诸口头表达或者书面写作。
用户评价
##迷狂。
评分##朱光潜文采不错，可惜皮被老鼠胶撕掉了 我认为，古希腊的语音中心主义是对文字的恐惧，但是从历史来看语音中心主义终究败给了文字，因为文字有强大的潜能。两者在不同情况下其实各有各的优势：语音适合少数人，文字适合多数人。语音是在场的，活的(可变化、可回应)，短暂的，精英的，只讲给信任的熟人，而且是对神的...
评分##《斐德若》的开篇，斐德若在苏格拉底的鼓动下，读了吕西阿斯的一篇演讲词，主题是证明一个人应该要和一个无爱的人在一起，而不是有爱的人在一起。 这个主题初看起来很神奇，细想想，不就是现代最流行的恋爱观吗？不要恋爱脑、不要PUA，要独立、自主，遵从自己的内心！原来这么...
评分##四种迷狂： 预言术——阿波罗 秘仪术——狄奥尼索斯 诗术——缪斯 灵启(爱欲术)——阿芙洛狄忒、爱若斯 语音中心主义是对文字的恐惧， 语音中心主义终究败给了文字。 但是在不同情况下各有各的优势。 语音：在场的，短暂的，精英的，聊天是对神的敬畏，只讲给信任的熟人，可靠。 文字：不在场的，永恒的，民主的，书写是对神的僭越，会被陌生人窃取，不可靠。 但是两者其实不是完全对立的，Aura在缺席中在场：在场的可能更珍贵满足精英的需要，不在场的也可以满足大众的需要。
评分##B＋/ “如其本然地看出一和多”。
评分##《斐德若》的开篇，斐德若在苏格拉底的鼓动下，读了吕西阿斯的一篇演讲词，主题是证明一个人应该要和一个无爱的人在一起，而不是有爱的人在一起。 这个主题初看起来很神奇，细想想，不就是现代最流行的恋爱观吗？不要恋爱脑、不要PUA，要独立、自主，遵从自己的内心！原来这么...
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