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[德] 尼采赵千帆译

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发表于2025-04-10

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图书介绍

2018-12 平装 9787100168038

尼采，德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。

赵千帆，同济大学哲学系副教授。浙江大学哲学系外国哲学专业博士毕业，师从孙周兴教授。

本书与《善恶的彼岸》并称，为尼采晚期著作，是其思想发展至最成熟阶段的文字。为回应评论家对其作品《善恶的彼岸》的批评，尼采以15天时间起草了三篇文章，合集为《论道德的谱系》。

《论道德的谱系》论述了道德观念产生的自然、社会、生理甚至病理条件,发掘了人们在不同时期、不同条件下创造不同价值判断的共同的原始动力。尼采说此书是“一个心理学家为重估一切价值而做的三篇关键性的预备之作。

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##尼采真是一个文采飞扬，激情澎湃的揭伪者，揭露伪善，直指要害。此外，尼采对于历史发展的叙述也颇有启发性，尼采认为历史中的每一个事件都是一次“征服”，是一次“重新阐释和编造”，可谓福柯之先驱。

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##为什么是野兽般的激情，而不是理性；为什么是征服，而不是同情是人的本性呢？尼采深刻认识到了现代弊病，如何成为高尚者还亟待回答。

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##看了一半，看得我脑壳发胀。本人还很需要学习！学习够了再来看完剩下那一半。

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1.即便善良、正义、宽恕是最弱者、最卑劣者用以向强者发泄怨恨的权力意志，即便那些伪善的背后不过是希求成为主人的意志，但尼采依然无法避免齐泽克在《意识形态的崇高客体》中所发出的致命一问——为什么这样的内容偏偏采取了这种特定的形式？权力意志为什么偏偏采取了曲折的...

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##为什么是野兽般的激情，而不是理性；为什么是征服，而不是同情是人的本性呢？尼采深刻认识到了现代弊病，如何成为高尚者还亟待回答。

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##尼采论“忘却”（vergessen）： 1 《论道德谱系学》第一章十节在许多场合下，高贵者丝毫不感到怨恨，而所有的软弱者和无能者却会毫无例外地感到怨恨。具有坚强完美的天性的人的标志是根本不会长期地把自己的敌人、不幸和失误看得很严重，因为他们有丰富的塑造力、修复力...

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