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發表於2024-11-05

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圖書介紹

2017-12 平裝 9787108059369

圖書描述

李天綱

1957年生於上海。畢業於復旦大學曆史係，獲中國文化史方嚮博士。長期從事中西文化交流史、中國宗教曆史和上海地方文化研究。現為復旦大學哲學學院宗教學係教授、係主任、利徐學社主任，兼任上海宗教學會副會長。

代錶作有:《中國禮儀之爭:曆史、文獻與意義》《跨文化的詮釋經學與神學的相遇〉〈明末天主教三柱石論教文箋注〉《曆史活著》。譯作包括:《中國民間崇拜》《清廷十三年》(2012)。主編〈徐光啓全集》《增訂徐光啓年譜〉〈萬國公報文選》《中國近代思想傢文庫·馬相伯捲》等。

本書是一部文化人類學專著。選取上海青浦金澤鎮作為最主要的研究個案,作者李天綱經過多年的田野調查,並查閱瞭大量相關的府、州、縣、鄉、鎮等地方誌,探究瞭江南地區官方儒學經典、祭典和民間地方祭祀係統之間的密切關聯。〈金澤》主要觀察關注和研究江南地區以祠祀為特徵“民間宗教”的曆史、發展和演化,作者經過細緻的曆時性考察,從中提煉齣江南地區祭祀及民間信仰的共性,由此提齣“從儒教祠祀係統演變齣來的民間宗教,纔是中國現代宗教的信仰之源”。書中還著重考察瞭中國民間祭祀和信仰係統的當代轉型和改造進程,並探討瞭這轉型和改造與現代化、現代性的關係等問題。另外,在全書結尾處,作者簡要探討瞭研究民間祭祀、神衹和信仰的新方法與新路徑等問題。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##*文章原載澎湃新聞·上海書評（ID：shanghaishuping），作者黃曉峰丁雄飛；2018年5月10日，“三聯書店三聯書情”公眾號發錶。搬到豆瓣作為資料存檔，或許有需要的豆友。侵刪。以下是采訪原文：自從西方的宗教學進入中國以來，對儒、道、佛之外的“神祇”“祭祀”“社會”“...

評分☆☆☆☆☆

##雖然把葷廟給素齋的和尚托管這個楔子很好，儒到底是學還是教的睏境也展示瞭，但還是有不少地方跳躍或腦洞甚大

評分☆☆☆☆☆

##不知道是不是因為作者翻譯過一些清末民初的西方著作，感覺他就控製不住自己地在內文中夾帶私貨，對西方學者認為中國沒有宗教的觀點耿耿於懷，一直在和百年前的假想敵搏鬥，怎麼說，不能用西方的框架來看待中國信仰這一點當然是對的，但我覺得這已經屬於不需要一本五六百頁的書花費大量篇幅來論述的觀點瞭，我每天背著書上下班很纍的好嗎。整本書裏田野的部分其實不多，考古學的證據幾乎沒有，大部分是翻地方縣誌的故紙堆，但金澤這個點找得確實很好，彼此印證解決瞭我在看杭州地方誌時的一些疑惑。

評分☆☆☆☆☆

##在上海這樣現代化的大都市一隅，居然葆藏民間信仰和祭祀的完整形態。太令人驚異瞭！有點啃不動瞭，5.14補記：一個是作者的論述體係，一直沒有找到那根最根本的紅綫；材料涉及從儒典到地方誌，很紛繁；從小又生活在很淡漠的信仰環境中，可能對這些民間性的祭祀儀式什麼的特彆不瞭解，也沒有伴隨兒時記憶的親切感。20200714補：隻還有一個上帝能夠救贖……

評分☆☆☆☆☆

《金澤:江南民間祭祀探源》，本書五百多頁。算是一部大書。作者以金澤鎮為個案研究，實際上關照的是整個中國的祭祀傳統，包括儒、釋、道及民間宗教。這些傳統大多數都能在金澤鎮的傳統信仰中反映齣來。關於中國的宗教問題，曾經有許多學者主張中國無宗教論。但是事實上，這種...

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