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[美] 賽義德·侯賽因·納塞爾周傳斌

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發表於2024-11-04

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圖書介紹

2017-11-1 平裝 9787100143325

圖書描述

《穆斯林三賢哲》是華盛頓大學終身教授納塞爾於1962年在哈佛大學世界宗教研究中心任訪問學者時所作的一個公開講座，後由哈佛大學齣版社齣版瞭單行本。齣版後非常受歡迎，被翻譯成多種文字。

《穆斯林三賢哲》以伊斯蘭哲學史上最關鍵的三個人物（伊本·西那、蘇赫拉瓦迪、伊本·阿拉比）為貫穿整個伊斯蘭哲學史脈絡的“點”，以敏銳的洞見、立足原典的解讀，深入淺齣地介紹瞭伊斯蘭哲學的曆史圖景。其中貫穿瞭納塞爾教授對伊斯蘭哲學史的獨特理解方式和研究進路，即強調立足神聖傳統觀的闡釋方法，把伊斯蘭哲學視為與西方哲學傳統並列的另一具有鮮活生命力和創造力的人類智識傳統，顛覆瞭此前占據主導地位的“東方主義”研究進路。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##讀是書，有些冒失，但也開解瞭一些認識上的誤區。其學術多吸收希臘，其思想可參照祆教，光照學派更讓我腦洞大開地想到瞭明教。對世界的二元結構，又與基督相反。相對於那個至今還不能自圓其說的上帝，我更喜歡蘇菲裏的那些神秘、自然、靈性的東西。那是光，那是一種特質。

評分☆☆☆☆☆

##三大聖哲也引齣瞭伊斯蘭三大支派。“哲學-科學傢”學派明顯與希臘交流很多；光照派揉進瞭很多瑣羅亞斯德教思想；而蘇菲派更是藉鑒瞭很多印度教的思維方式。

評分☆☆☆☆☆

##名詞翻譯很不規範賽義德·侯賽因·納斯爾生平伊斯蘭哲學傢，華盛頓大學伊斯蘭研究（Islamic Studies）教授，在伊斯蘭傳統（Islamic tradition ）和哲學研究方麵的成就，使他成為瞭世界上最有影響力的穆斯林學者（influential Muslim scholars）之一。他是唯一被選入《在世哲學傢文庫》（the L...

評分☆☆☆☆☆

##第一本伊斯蘭相關。曆史文化背景的不熟悉對閱讀産生瞭一定障礙，但思想本身還是講得很明晰的。希臘、希伯來、波斯的傳統都在伊斯蘭裏匯聚，有一種奇妙的多元性的色彩，與諾斯替主義的確有相似之處。作者本人的立場不能說中立，應該說比較偏嚮伊本·阿拉比，在蘇非存在一統論的基礎上主張諸教統一。如果和中世紀基督教哲學對比觀照的話會有“世界參差”之感。阿維森納之後西方世界走嚮瞭亞裏士多德的理性主義，而伊斯蘭在蘇非神秘主義的道路上絕塵而去，繼承阿維森納的阿威羅伊甚至可能在西方比在阿拉伯世界更具影響力，是好是壞就見仁見智瞭。另：譯者有些注解很認真，為不熟悉背景的讀者提供瞭不少信息，但有些莫名其妙拿中國哲學比附的...實在是不知道說什麼好瞭。

評分☆☆☆☆☆

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