具體描述
《穆斯林三賢哲》是華盛頓大學終身教授納塞爾於1962年在哈佛大學世界宗教研究中心任訪問學者時所作的一個公開講座，後由哈佛大學齣版社齣版瞭單行本。齣版後非常受歡迎，被翻譯成多種文字。
《穆斯林三賢哲》以伊斯蘭哲學史上最關鍵的三個人物（伊本·西那、蘇赫拉瓦迪、伊本·阿拉比）為貫穿整個伊斯蘭哲學史脈絡的“點”，以敏銳的洞見、立足原典的解讀，深入淺齣地介紹瞭伊斯蘭哲學的曆史圖景。其中貫穿瞭納塞爾教授對伊斯蘭哲學史的獨特理解方式和研究進路，即強調立足神聖傳統觀的闡釋方法，把伊斯蘭哲學視為與西方哲學傳統並列的另一具有鮮活生命力和創造力的人類智識傳統，顛覆瞭此前占據主導地位的“東方主義”研究進路。
用戶評價
##最精彩的是其注釋。裏麵提到一個詞fakir（poor in spirit）就是我讀完此書後的感受
評分##名詞翻譯很不規範 賽義德·侯賽因·納斯爾 生平 伊斯蘭哲學傢，華盛頓大學伊斯蘭研究（Islamic Studies）教授，在伊斯蘭傳統（Islamic tradition ）和哲學研究方麵的成就，使他成為瞭世界上最有影響力的穆斯林學者（influential Muslim scholars）之一。他是唯一被選入《在世哲學傢文庫》（the L...
評分 評分##名詞翻譯很不規範 賽義德·侯賽因·納斯爾 生平 伊斯蘭哲學傢，華盛頓大學伊斯蘭研究（Islamic Studies）教授，在伊斯蘭傳統（Islamic tradition ）和哲學研究方麵的成就，使他成為瞭世界上最有影響力的穆斯林學者（influential Muslim scholars）之一。他是唯一被選入《在世哲學傢文庫》（the L...
評分##局限性太大
評分##看得齣來納賽爾最鍾意阿拉比。留下一個問題：卡瓦爾康蒂和但丁到底受蘇菲主義還是阿威羅伊主義影響，西方還是東方？
評分##沒看完，隻看瞭導言，可以留著以後細讀
評分##本書封底的介紹有很大的誤導性。本書並不是通常意義上“學術中立”的思想史作品，而是包含瞭明確的作者個人立場。不過第二第三章對蘇菲派的講解非常簡明清晰，可算是非常好的介紹性作品。
評分一塊我從未接觸過的領域。講座性質基礎，但信息量非常足。最先讓我震驚不是伊本·西納、蘇赫拉瓦迪和伊本·阿拉比三人的生平和思想，而是篇幅不長的正文下麵那綿密翔實的注釋，那一大堆陌生難記的阿拉伯人名地名和事跡。以前接觸的中世紀史和哲學史總會因既有視角隱去或略談該部分，若非這本意非此的小書，可能我會長時間有意無意地輕視伊斯蘭文明的璀璨程度和重要性，以及當時它和基督教世界的文化聯係。
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