古代哲學研究

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[法] 皮埃爾·阿多(Pierre Hadot) 趙燦



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發表於2025-05-01

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圖書介紹

2016-11 精裝 9787567556195


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圖書描述

皮埃爾•阿多(Pierre Hadot,1922—2010),法國20世紀著名哲學傢、史學傢與文獻學傢,法蘭西學院榮譽教授。從事古希臘羅馬思想研究,主要以研究古代哲學,尤其是新柏拉圖主義和斯多亞主義聞於世。阿多是福柯最欣賞的哲學傢之一。他強調古代哲學並非一套理論學說,而是一種與生活方式、生命品質密切相關的精神修煉。代錶著作:《精神修煉與古代哲學》《古代哲學的智慧》《伊西斯的麵紗》(華東師範大學齣版社)《彆忘記生活》(華東師範大學齣版社)等。

本書係皮埃爾•阿多的古代哲學研究自選集,所選的研究文本,既有對“注釋”“術語”的精微解讀,又關涉“古代思想、曆史”的基本麵嚮;清晰地展示瞭阿多所說的“作為生活方式的哲學”的研究進路和對古代哲學研究的問題意識。

在本書中,阿多將一種對哲學文本的解釋能力置於“教學與生活”之中,厘清瞭“哲學”在西方古代及現代研究的基本綫索和問題,重新思考瞭何為“哲學”這一問題;並將其置於 “希臘化思想與羅馬思想史”的研究視野之下,從中我們可以感受到阿多深厚的學養嚴謹治學風範。

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用戶評價

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##亞裏士多德不承認辯證法是獲得科學知識的辦法,科學研究需遵照其特有的原則與方法導齣知識,辯證法一問一答的方式不可能得到知識;不過在亞裏士多德之後的希臘羅馬哲學傢仍然認為,辯證法是探詢科學原則本身的方法。

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##熱淚盈眶,所心摺者。從注釋開始,以πρᾶξις歸終。如果說阿多的小學頗可感佩,那麼他的觀看就是倫理學。德爾菲,大地之臍,之於我的意義不止於此。“我們的故土就是我們所來的地方,就是我們的父所在的地方。”阿多和福柯彼此誤讀,卻在同一條路上行。屬神的μάκαρες,默存焉得識。

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##亞裏士多德不承認辯證法是獲得科學知識的辦法,科學研究需遵照其特有的原則與方法導齣知識,辯證法一問一答的方式不可能得到知識;不過在亞裏士多德之後的希臘羅馬哲學傢仍然認為,辯證法是探詢科學原則本身的方法。

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##哲學變得這麼零碎,僅僅是解釋詞語。。。

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