具體描述
普拉多（Jean-François Pradeau），法蘭西大學學院院士，師從於著名柏拉圖研究專傢呂剋•布裏鬆（Luc Brisson），現任教於裏昂三大，被國際柏拉圖學界公認為最優秀的青年研究者之一。他曾校訂、翻譯瞭包括《阿爾喀比亞德》、《剋裏提阿》、《希琵阿斯》等在內的7部柏拉圖對話錄。著有《柏拉圖與城邦》（Platon et la cité）、《政治的世界》（Le Monde de la Politique）、《柏拉圖：哲學的模仿》（Platon, L'imitation de la philosophie）等。
譯者陳寜馨，四川大學哲學係碩士研究生，本科為法語專業，2012年加入成都望江柏拉圖學園，譯有《古希臘羅馬哲學》等多部作品，現為四川大學學術型社團“江安柏拉圖學社”社長。
校者梁中和，中國人民大學哲學博士，四川大學公共管理學院哲學係副教授，清華大學道德與宗教研究院“古希臘羅馬哲學與宗教研究中心”特聘研究員。主要從事古希臘哲學、文藝復興哲學、倫理學和經學等方麵的研究。 社會兼職與榮譽：國際柏拉圖協會（IPS）會員，四川省哲學學會副秘書長，全國百篇優秀博士論文稱號獲得者，成都“望江柏拉圖學園”創辦人。
在英語學界，以柏拉圖政治哲學為主題的著作早已汗牛充棟，為何普拉多此書會讓英語研究者感興趣？
在本書中，普拉多介入瞭柏拉圖研究中的一段公案：《理想國》之後的柏拉圖，是否發生瞭思想轉嚮而隻尋求“次好政體”？有彆於對柏拉圖思想進行“前中後期”劃分的發展論研究範式，普拉多堅持瞭統一論立場，主張柏拉圖的晚期政治作品並不保守，相反，《政治傢》、《蒂邁歐》、《剋裏提阿》乃至《法義》，在哲學上的冒險精神並不遜於《理想國》。在普拉多看來，柏拉圖一如既往地思考城邦的完美秩序，而真理則是通嚮這一秩序的唯一途徑——這也正是柏拉圖政治哲學的迷人之處。
用戶評價
##支持一下 啓濛討論題的重要參考書目 之前一直對於政治學沒太多的興趣（可能是先入為主的刻闆印象）這本導論性質的小書較為清晰地闡釋不太易懂的捲二，三中的一些命題（時間有限隻能草草看瞭這倆捲）關於討論的問題（是否支持《理想國》中的Natural Aristocracy），個人認為如果從哲學論...
評分##不錯的導論，有的段落文筆也很好，不過有些地方翻譯感覺不通順
評分 評分法國人的柏拉圖研究著作，寫得倒是清晰易懂，從靈魂論、宇宙論的角度把柏拉圖有關城邦的著作都給串聯的瞭起來，可以作為一本簡單的入門作品。
評分法國人的柏拉圖研究著作，寫得倒是清晰易懂，從靈魂論、宇宙論的角度把柏拉圖有關城邦的著作都給串聯的瞭起來，可以作為一本簡單的入門作品。
評分##政治是一種技藝，編織統治。 哲學傢統治城邦。
評分##一項整體研究，以城邦問題為核心，串起來柏拉圖的所有對話。
評分##作者主要選取瞭柏拉圖的《理想國》《政治傢篇》，《法律篇》以及外圍輔助的一些對話來探討柏拉圖理想中的城邦。柏拉圖的立足點是當時民主政體下的雅典城邦。在他看來，民主製隻會給亂黨叛亂，公民分歧以及意見上的迷惑賦予閤法性。人群的鬆散集閤肯定不是真正的城邦，公民正常的公共生活不應該發生爭執。柏拉圖目標就是找到避免鬥爭和腐敗的公共生活。在這一前提下，柏拉圖將德性定義為很好地完成事情，而不僅是善良的舉動。而讓事情很好完成必須擁有相應的知識。在所有知識中，關於政治與統治的知識處於至高無上的地位，因為它最重要的工作是提升公民直到能夠讓每一個公民都能很好地完成自己的工作的那種特殊的知識。而這種關於政治或統治的知識必須通過訓練而成纔的哲學傢-國王來實施統治。因此，哲學王是城邦生産齣來的，而不是一個外在的事物。
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