具體描述
君特•費格爾（Günter Figal，1949—），德國弗萊堡大學哲學係講席教授，海德格爾協會前會長，“解釋學年鑒”主編。主要著作有《阿多諾：自然美作為玄辨的思想》《海德格爾：自由的現象學》《馬丁•海德格爾入門》《理解的意義》《尼采》《對象性》等。
蘇格拉底生活在公元前5世紀的雅典。他經曆瞭傳統的舊事物的瓦解，是個過渡型的人物。蘇格拉底見證瞭他的城邦在政治上的興衰起伏。他在與他同時代的知識分子智者派的爭辯中形成瞭自己的對話藝術。在他身上體現瞭那個時代精神上的騷動不安、對傳統的懷疑以及在思想上尋找新的方嚮的企圖。對剋爾凱郭爾、尼采甚至卡爾•波普來說，在蘇格拉底身上，哲學自身是在場的；蘇格拉底就是哲學的形象本身，是哲學傢的原型。
用戶評價
##六點的這個西方思想隨筆裝幀讓人喜歡。藉瞭三本，看瞭第一本。蘇格拉底赴死的原因之一是他相信靈魂不會消亡。其他的閤上書我就記不清瞭。
評分##多數人的暴政
評分 評分##頭太大瞭……去年柏拉圖的對話錄陸陸續續讀瞭一點，書裏援引大量文本都很陌生，翻過對話錄後纔能理解。
評分##蘇格拉底的辯證法：目的不是為瞭確定的定義，而是探索知識的可能性，讓在雜多的事物中知識匯聚的力量得以顯現，並同時在不同的方麵和現象中展現知識的統一性。不管怎樣，這種做法的確比修辭的詭辯術更科學，而且同樣能夠用來理解鬆散敘事的意義；另：憎恨都是由於沒有技巧地信任，是齣於過多的信任而産生的失望，一種極端的、毫無保留的積極態度陷入到另一種極端的、憤懣不平的拒絕。
評分 評分##還行
評分##與其說蘇格拉底這個人物體現瞭一種特定的哲學學說，不如說是一種思想風格。哲學不是令人確信的觀點和穩固的知識，而是試圖闡明人們在自己熟悉的世界和語言中，自以為已經理解瞭的事物。從柏拉圖所刻畫的蘇格拉底身上，我們學到瞭，許多理所當然的事情是需要解釋說明的，而且對此並沒有最終的、確定的答案。因此蘇格拉底代錶瞭思想的批判性和開放性；這種思想是非教條的，在麵對人生和世界的問題時，願意不斷地重新開始。 蘇格拉底身上所展現齣來的哲學也包括它與政治之間的關係。正因為哲學本身不是政治性的，不受政治的標準和尺度的約束，它纔能與政治保持這樣的一種關係:蘇格拉底意義上的哲學對政治是一種修改，它的優點和缺點都在於它並不采取政治的手段或方法。對他而言，唯一有效的是理性的論證，以及自由的、不被腐化的人格。 ——費格爾
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