論僭政

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[美]施特勞斯 彭磊



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發表於2025-03-03

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圖書介紹

2016-10 精裝 9787508089119


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圖書描述

《論僭政》中文版曾在2006年齣版,此次全部重新翻譯,並依照英文新版(芝加哥大學2013年版)做瞭增補。

《論僭政》包含施特勞斯對色諾芬《希耶羅》做的義疏《希耶羅與僭主》以及施特勞斯在法國的老友科耶夫的評論《僭政與智慧》,還有兩人的部分通信。由於觸發瞭與科耶夫的爭論,《論僭政》也極其有助於理解施特勞斯的古典立場何以與現代立場對立,揭示瞭古今政治科學的根本差異,振聾發聵。

因此《論僭政》不再隻是施特勞斯對一部古典作品的解讀,還展現瞭施特勞斯與科耶夫之間深刻的思想爭論,也記錄瞭兩人由年輕到年老的友誼。凡此種種,使得《論僭政》當之無愧地成為二十世紀的經典。

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用戶評價

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##特殊時候重讀《論僭政》,尤其其後麵附文與科耶夫爭論結尾處說法,發人深省。

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##這本書是關於色諾芬的《希耶羅》的解經論述,關於暴君統治的閤法性與持續性的政治哲學辨說,也關於人的愛欲如何實現的心靈哲學發揮。但這都不是我想評說的,我看到更有意思的是施特勞斯和科耶夫通信中關於柏拉圖和黑格爾的爭論,給我們提供瞭關於人與信仰的更深的思考。 主要...  

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##不可背叛哲學;要麼既背叛哲學,又背叛政治

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原本想寫個長評,非禁我三天,也不想寫瞭。簡單一說結論吧。施特勞斯的閱讀強在清除彆人的淺薄見解,弱在正麵立論,太依賴自己在理解上的整體性預設。 施特勞斯有一個哲人觀,科耶夫有另一種,小瘋師實際上是科耶夫式哲人,隻不過他不相信科耶夫的目標,而是施米特式的目標。他對施特勞斯的引用是齣於策略性需要,甚至是某種障眼法,因而是極不真誠的。 僅從理論構想上說,科耶夫放棄共産主義設想,改講普遍同質國傢,這是一個緻命性的錯誤。誰非說科耶夫=馬剋思,非蠢即壞。 最後,施特勞斯到底懂不懂純哲學,我很懷疑這一點。科耶夫很厲害,應該引進他寫的幾本古代哲學著作。

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##這本書是施氏著作中我用功最勤的一本,但最後想寫齣一篇論文反而寫不齣瞭,沒關係,我是否已經理解瞭這纔是最重要的。

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##迴到源頭——也就是迴到經典!所謂“經典”,也就是迴到蘇格拉底、柏拉圖、亞理斯多德,迴到黑格爾、康德、尼采。迴到經典可以有效地屏蔽現代所謂“學術”的虛僞、浮躁和欺騙,正確且捷徑地接近人類思想的本相,纔能看清楚現實和未來。施特勞斯的這本義疏,不到能幫助我們迴到古典,而且還加進瞭他和可耶夫最顯白的解讀:施特勞斯現在古典政治哲學的視角,可耶夫站在現代政治哲學的角度,二人展開瞭一場“血雨腥風”的較量,雖然不分勝負,二人的觀點卻顯白地呈現在我們麵前。老實說這是我最近讀到的最過癮的哲學書。…迴到人類智慧的源頭,我覺得是最捷徑的洗滌自己心靈、打開思路,從此星辰大海的不二選擇。最重要的是,這本書哲學寫的就像是普及讀物……一點也不晦澀,淺顯易懂,就像是讀一本有趣的小說。

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