具體描述
A·J·艾耶爾（1910-1989），英國倫敦大學和牛津大學哲學、邏輯學教授。邏輯實證主義的著名人物，曾參與維與納小組的活動。
《二十世紀西方哲學經典：語言、真理與邏輯》在1936年齣版之後，博得英國哲學界的普遍好評，但同時也遭到一些尖銳的批評。《語言、真理和邏輯》是艾耶爾25歲時寫的，但它至今仍然是20世紀一部被廣泛閱讀的名作。他從堅決反偶像論的觀點齣發，運用流暢的語言，把充滿新鮮血液的邏輯實證論介紹到英國哲學界。艾耶爾這《二十世紀西方哲學經典：語言、真理與邏輯》還吸引瞭許多青年讀者，為他們所喜愛。
總的說來，《二十世紀西方哲學經典：語言、真理與邏輯》不僅曾在哲學界轟動一時，而且成為當時社會上的暢銷書，一直到今天仍然在世界範圍內擁有眾多的讀者。對於哲學著作來說，這是很少見的。
用戶評價
##多多少少沾點天纔。而且第四章一定程度上解決瞭去年通論課上的爭辯。
評分正文第32頁 我們說同一語言的兩個句子是等值的，當且僅當每一個句子為任何給定的一群句子，結閤兩個句子中的一個句子所導緻，必被同樣的那一群句子，結閤兩個句子中的另一個句子所導緻。上麵所說的“導緻”（entail）—詞的用法是說，用句子 t 所錶達的命題可以從句子 s 所錶達...
評分##原載於《江蘇社會科學》2009年第6期 [摘 要]A.J.艾耶爾同意摩爾未決問題論證的結論：道德話語中“善”或諸如此類的概念所代錶的成分不可能還原為經驗可證實的自然屬性，但不同意摩爾的看法，即認為這個成分是可認知的。他認為，既然這個成分不是經驗可證實的，那麼，它也是無法...
評分 評分##對“哲學”概念的清洗（拒斥形而上學，認為其即不是先天-分析、又不可用經驗證明，因此沒有正確和錯誤，而是簡單的無意義），並將其重定義為對語言中導緻混亂與錯誤的錶達的糾正和對術語的闡釋。將哲學問題還原到語言問題的這一做法很《邏輯哲學論》。但是對許多問題都是用“既非先天為真的分析命題，又非能用經驗證明的事實命題”打發掉，多少有點目中無人。
評分##沒聽明白
評分##好看是真的好看 看完也是真的頭疼
評分##原載於《江蘇社會科學》2009年第6期 [摘 要]A.J.艾耶爾同意摩爾未決問題論證的結論：道德話語中“善”或諸如此類的概念所代錶的成分不可能還原為經驗可證實的自然屬性，但不同意摩爾的看法，即認為這個成分是可認知的。他認為，既然這個成分不是經驗可證實的，那麼，它也是無法...
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