導讀拉康 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

##一本看起來經常很痛苦有時會頓悟的書。作者從影響拉康思想的四條綫索—現象學、鏡映、動物行為學及黑格爾承認與欲望的辯證法進入，簡要概述瞭拉康的主要思想：三界（想象界、象徵界和實在界）、陽具的隱喻以及無意識主體。 有幾點takeaways（也有可能沒take對）： 1. 拉康的“...  

##如果說在梅洛-龐蒂看來，我們的目光是主體間交織的圓融構境; 那麼在拉康看來，我們的目光不過是主體之眼對他者目光的摺射。在弗洛伊德的欲望本體論之上，拉康進一步指齣，個體的欲望本質是一種衝動的迴溯，是一種象徵機製的內化，因此，從本質上說，欲望是一種離心的空虛機製。欲望在象徵界的空虛內核使我們的想象總有過剩，這在文學和藝術的創作與接受中為歧義、詩性和文本間性留下瞭自由的空間。另一方麵，欲望與象徵的空洞真相又以實在界的形式存在於壓抑和遮蔽之下，它透過象徵界的豁口不斷重復地暴露認知秩序的空洞本質，這也便是創傷體驗的永劫輪迴。作為導讀，本書簡明精煉，難易得當。不過對於精神分析這種神棍學說，或許不得不藉助施特勞斯隱微閱讀的方法，將其視作布滿隱喻的詩學文本進行扒梳。

##挺尷尬的一本導讀，羅列式的喧賓奪主，什麼人都見，就是沒見拉康，是想展現拉康對人文學科革新的廣泛影響嗎？我不相信有人讀瞭這本書會對拉康感興趣，更不要說一知半解瞭，還不如讀《斜目而視》呢，裏麵關於拉康的介紹也就一百來頁。

##都是拉康入門讀物，但遠沒有當初讀福原泰平《鏡像階段》來得震撼，可能是因為《鏡像階段》是第一次接觸拉康的緣故。譯文水準當然毫無疑問的勝齣

##後現代化的弗洛伊德，讀之若有所悟，但還是得求助於齊澤剋的《斜目而視》（概念補充：想象界是自我的領域，是一個由感知覺、認同與統一性錯覺構成的前語言領域；象徵界指的是，存在著一個主體確立為能指的主體秩序，同時主體又可以通過象徵界與實在界的缺口，衝動錶現齣來；實在界則是抵抗象徵化的事物，它作為人類經驗不可言說的終極極限，被聯係於死亡衝動與享樂）

##這套叢書品質良莠不齊。《導讀拉康》是我目前讀到的最好的一本。盡管拉康的風格晦澀，但這本導讀的閱讀相對輕鬆，也並沒有將拉康的思想簡單化的傾嚮。也有許多背景和前見的闡述，入門者也不會覺得突兀，簡略得當，不像導讀阿爾都塞中的冗長。

##鍾小君 　　無論是對於一個讀書人還是一個熱衷精神分析的體驗者而言來說，拉康理論可能都是必須接觸到，並且難以離棄的。 　　我相信初讀會有難度，因為我就是這樣悟性和理解力都比較遲鈍的人，但是往往，越是遲鈍，越是會有頓悟至樂之感。比如“鏡像理論”，鏡像理論是拉康思...