发表于2025-05-29
作者简介:
肖恩·霍默 希腊城市大学媒体研究系的高级讲师。他是《弗雷德里克·詹姆逊》(Fredric Jameson,1998)一书的作者,并同道格拉斯·凯尔纳(Douglas Kellner)共同主编了《弗雷德里克·詹姆逊:批判性读本》(Fredric Jameson:A Critical Reader,2004)。
译者简介 :
李新雨(豆瓣ID:Herr.Nos),精神分析的爱好者与实践者,成都精神分析中心专业会员,拉康派执业分析家,目前主要从事精神分析的理论探索与临床实践工作。
雅克·拉康是最富挑战性与争议性的当代思想家之一,也是自弗洛伊德以来最具影响力的精神分析学家。拉康理论的影响远远超出了诊疗室的范围,从而波及到了诸如文学理论、电影理论、性别理论与社会理论等不同的学科。本书不但完整地涵盖了拉康的学术生涯,而且还针对一些拉康的概念以及他关于这些概念的作品而为读者提供了一部通俗易懂的导读,这些概念包括:
• 想象界(Imaginary)与象征界(Symbolic)
• 俄狄浦斯情结(Oedipus complex)与阳具的意义(meaning of the phallus)
• 主体(subject)与无意识(unconscious)
• 实在界(Real)
• 性别差异(sexual difference)
肖恩·霍默(Sean Homer)把拉康的作品定位在了当代法国思想与精神分析历史的语境之中,因而他的这本《导读拉康》是对于这位极具影响的理论家的一部理想的导读。
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导读拉康 下载 mobi epub pdf 电子书##1 想象界:黑格尔的主奴辩证法,科耶夫欲望着他者的欲望,拉康以镜中人来说明想象,想象乃是对于现实关系的自我投射。我们需要以他人的中介来投射自身(于此产生了两种困境,我们异常欲望他人的投射,同时他人会是我们的敌人),同时想象产生了想象主体与身体的分离,这二者之间...
评分##比较有趣的是通常我们对于语言与思想的设想是 语言只当工具为精神服务,这通常来源于直接印象,正因为我有想表达的欲求才最终会吐字出来。在这种看法的影响下,语言本身成了没有多大价值的研究对象。符号学文化主义的创始人卡西尔则提出了以上印象荒缪,声称所谓语言与思想(概...
评分 评分 评分 评分##后现代化的弗洛伊德,读之若有所悟,但还是得求助于齐泽克的《斜目而视》(概念补充:想象界是自我的领域,是一个由感知觉、认同与统一性错觉构成的前语言领域;象征界指的是,存在着一个主体确立为能指的主体秩序,同时主体又可以通过象征界与实在界的缺口,冲动表现出来;实在界则是抵抗象征化的事物,它作为人类经验不可言说的终极极限,被联系于死亡冲动与享乐)
评分 评分##如果说在梅洛-庞蒂看来,我们的目光是主体间交织的圆融构境; 那么在拉康看来,我们的目光不过是主体之眼对他者目光的折射。在弗洛伊德的欲望本体论之上,拉康进一步指出,个体的欲望本质是一种冲动的回溯,是一种象征机制的内化,因此,从本质上说,欲望是一种离心的空虚机制。欲望在象征界的空虚内核使我们的想象总有过剩,这在文学和艺术的创作与接受中为歧义、诗性和文本间性留下了自由的空间。另一方面,欲望与象征的空洞真相又以实在界的形式存在于压抑和遮蔽之下,它透过象征界的豁口不断重复地暴露认知秩序的空洞本质,这也便是创伤体验的永劫轮回。作为导读,本书简明精炼,难易得当。不过对于精神分析这种神棍学说,或许不得不借助施特劳斯隐微阅读的方法,将其视作布满隐喻的诗学文本进行扒梳。
评分##挺尴尬的一本导读,罗列式的喧宾夺主,什么人都见,就是没见拉康,是想展现拉康对人文学科革新的广泛影响吗?我不相信有人读了这本书会对拉康感兴趣,更不要说一知半解了,还不如读《斜目而视》呢,里面关于拉康的介绍也就一百来页。
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