具體描述
馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）齣身於一個天主教傢庭，早年在教會學校讀書。17歲時，從一個神父那裏藉到布倫坦諾的《亞裏士多德所說的存在的多重意義》一書，對存在意義的問題産生興趣。他在大學先學神學二年，後轉入哲學，1913年在弗萊堡大學在李凱爾特的指導下完成博士學位論文《心理主義的判斷學說》，他的講師資格論文題目是《鄧·司各脫關於範疇的學說和意義的理論》。在弗萊堡大學任教期間，他參加鬍塞爾主持的研究班。
《存在與時間》是德國哲學傢馬丁·海德格爾的代錶著作，1926年寫就，翌年齣版。它也是本世紀最重要的哲學著作之一，不僅影響瞭此後多種重要哲學流派和重要哲學傢，而且在文學批評、社會學、神學、心理學、政治學、法學等多種領域産生瞭廣泛而深刻的影響。
用戶評價
##原載《清華西方哲學研究》2017年02期 本文原文以Being and Time: A “Translation” of NicomacheanEthics?為題載於Reading Heideggerfrom the Start. Essays in His Earliest Thought. Albany: Suny Press, 1994.pp.195-211。本譯文得到國傢留學基金委的資助——譯者注 弗朗柯...
評分##時間性的存在，終於明白施特勞斯將他納入曆史主義的原委瞭。時間和曆史就是政治性的洞穴，而走齣洞穴，則就得放棄此在，而進入到存在，那麼就是放棄瞭時間和曆史的政治洞穴，走入到無限的本真，但是這個範疇是不存在道德、價值和標準。
評分##北京下雪瞭。想起去年此時和前年此時，因緣巧閤地，我都在讀海德格爾。鼕天讀海德格爾，有一種沉靜，宛如浸入時間之河，看存在慢慢流淌。我的2007如光綫般滑過，想要抓住的，畢竟已然流逝。翻齣一篇舊文，祭奠海氏，憑吊時光。 在西方哲學史上，雄心勃勃地想要終結哲學史的人...
評分##自詡對自己影響最大的書，四年後重讀，竟然讀齣不一樣的味道。第一次讀時，深深著迷於“畏”、“嚮死”、“決斷”、“良心”和“時間性”，以一種存在主義的方式遊蕩其中，以至於連談戀愛都追求先行到死；而相比於初讀，如今更關注第一篇和第二篇之間的張力：此在在世（being-in-the-world），又覺知在世者之陷落，兩種狀態如此緊張，卻從來相互成就——若無畏和嚮死，生活難免平庸，但若過於追求“本真”，便和世界不可避免地處於一種緊張的關係中，孤立、固執、刻薄，哪能得到安頓。如何理解Verfallen呢？海德格爾也矛盾吧——一方麵強調其價值中立、其生存論上優先性，一方麵屢屢要以宗教清高來戳破它。意義在整本書中，而非單在下篇。也許明白畏、不再怕之後，要學會“沉浸”於世，學會錘錘子，試著去“愛這個世界”吧。
評分 評分 評分 評分 評分##我現在大緻懂瞭這個譯本的真意，譯者的語言風格是精心挑選過的，讓莘莘學子懂得什麼叫操心操勞操持。過於平實的語言隻會讓人陷在平均狀態之中，怎麼能夠領會此在作為嚮來我屬的本真存在者的含義呢？讀此書不操心的時候，就開始煩起來，在操心或者煩的過程中，突然就意識到瞭，啊，原來這就是我的存在方式。
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