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先剛

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發表於2025-05-29

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圖書介紹

2015-1-1 平裝 9787301252147

圖書描述

先剛，1973年12月生，四川濾州人。北京大學哲學學士和哲學碩士，圖賓根大學哲學博士，海德堡大學洪堡學者，現為北京大學哲學係教授。主要研究領域：德國古典哲學、古希臘哲學、西方哲學史。著有《柏拉圖的本原學說：基於未成文學說和對話錄的研究》（2014）、《永恒與時間——謝林哲學研究》（2008）、Schellings Idee der Weltalterphilosophie und seine Lehre von der Zeit（2005），譯有黑格爾《精神現象學》（2013）、荷爾德林《塔樓之詩》（2004）、《特拉剋爾詩集》（2004, 2014）等等。

《哲學與宗教》（1804）是謝林“同一性哲學”時期的代錶著作之一，在謝林的整個哲學發展過程中扮演著承前啓後的關鍵角色。本書采用逐章釋義的方式，係統全麵地闡釋瞭這部著作的核心思想（即同源分流的哲學與宗教如何通過各自的重新定位而建立一種永恒和諧的關係），以及相關的一些重要哲學問題。除此之外，本書收錄瞭作者翻譯的《哲學與宗教》全文，這是謝林的這部重要著作首次以中文的形式麵世。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##頭一次讀隻打瞭四分……是我的錯

評分☆☆☆☆☆

##看過。隻記得看過。還帶到瞭泰國去看。

評分☆☆☆☆☆

##看過。隻記得看過。還帶到瞭泰國去看。

評分☆☆☆☆☆

##謝林對哲學與宗教關係的主要看法：哲學與宗教本來一起供奉“神秘學”之神龕，其後宗教墮落為民間信仰，哲學受到迫害成為宗教婢女，然而未來二者終將再次結成同盟，一起探索永恒同一的奧秘，帶領人類實現與宇宙的最終和解。這種劃分“內傳”“外傳”的思路與柏拉圖基本一緻，背後的形而上學預設纔是謝林哲學的樞機。老師對這部分的分析還不夠深入，特彆是最為關鍵的“有限者如何産生”的問題，如果按照現有的解讀歸之為映像的自由意誌，豈不是和奧古斯丁相去不遠？？老師處處對比謝林與柏拉圖、康德、黑格爾、叔本華等人的關係，這是此書的一大優點所在，然而在最值得比較的地方卻絲毫未觸及，這是否與老師將整個中世紀哲學一概劃為“扯淡”也有關係...orz

評分☆☆☆☆☆

##哲學與宗教的差彆即在於此：上帝隻能是絕對者，而絕對者卻可以不叫作上帝。上帝是否存在其實並不是一個需要論證的問題，因為上帝必然存在，這並不是獨斷論，而是理智直觀，其中的關鍵就在於我們作為此-在已經純粹偶然地在“此”瞭。

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