傅佩榮的哲學課:先秦儒傢哲學

傅佩榮的哲學課:先秦儒傢哲學 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

傅佩榮
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【第一講】 儒傢的基本性格 :背景、人物與經典
偉大哲學中的“應然”
偉大哲學中的“超越界”
定義真正的儒傢
藉鑒詮釋學方法重讀經典
儒傢産生的背景
孔子的生命脈絡
孔子思想的核心
孔子之後的發展
【第二講】 《論語》解讀 :宰我問三年之喪
宰我是誰
何為三年之喪
守喪一年為何不夠
“予之不仁也!”
孝順是什麼
愛有差等,由近及遠
推己及人,安養天下
【第三講】《論語》解讀 :吾道一以貫之
澄清“道”的概念
設定“善”的判準
構建“天”與人的係統
【第四講】《論語》解讀 :吾十有五而誌於學
誌於學
三十而立
四十而不惑
五十而知天命
六十而順
七十而從心所欲不逾矩

【第五講】《論語》解讀 :孔子的宗教信仰
子之所慎 :疾
子之所慎 :戰
子之所慎 :齊(齋)
鬼神、超越界、死亡
宗教語言與宗教情操
【第六講】《孟子》解讀 :浩然之氣
道 通
養 勇
知 言
省 身
【第七講】《孟子》解讀 :人性理論
人之所以異於禽獸者幾希
理義之悅我心,猶芻豢之悅我口
人性之善也,猶水之就下也
【第八講】《孟子》解讀 :盡心知性知天
盡心,存心
知性,養性
知天,事天
修身,立命
良知良能,存養充擴
反身而誠,樂莫大焉
【第九講】《孟子》解讀 :人生境界






【第十講】《荀子》解讀 :人性理論
儒傢的外觀與內涵
荀子掌握瞭儒傢的外觀
荀子的“禮”
荀子的“效益論”
荀子與儒傢內核的分歧
《荀子•性惡》文本解讀
【第十一講】《荀子》解讀 :天行有常
荀子的“自然之天”
天的五種功能
天功能的嬗變及儒道兩傢的破解之法
荀子“天論”的核心問題
《荀子•天論》文本解讀
【第十二講】《易經》初探
《易經》的特點及組成 “易”的含義
《易經》中基本的概念
《易經》象數方麵的應用
《易經》概念簡釋
《易經》溯源
【第十三講】《周易 • 文言》解讀 :以誠修身
乾 卦
初 九
九 二
九 三
九 四
九 五
上 九
總 結
【第十四講】《大學》解讀 :格物緻知
三 綱
八 目
格物、緻知
誠 意
正心、修身
齊傢、治國、平天下
《大學》全文
【第十五講】《中庸》解讀 :天命之謂性
修道之謂教
擇善而固執
用其中於民
鬼神之為德
誠則明矣,明則誠矣
參贊天地
【第十六講】 綜閤討論
【編 後 記】
· · · · · · (收起)

具體描述

★★★

首印限量贈送完整音頻課程!

傅佩榮新作,一本書,一個課堂,一次先秦儒傢的真正復興。

聚焦論語、孟子、易經、大學、中庸五大原典要旨,開啓叩問經典的哲學大門。

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◎ 編輯推薦

★ 颱灣大學公開課中點擊量近200,000的先秦儒傢哲學課首次成書;得到App訂閱量超30,000的哲學老師傅佩榮教授再齣力作。

★ 能讀懂、可實踐的哲學。傅佩榮教授學貫東西,集四十年研學心得,以哲學理性詮釋儒傢思想精髓。藉孔孟智慧,破解人生的孤悶虛無,還生活應有的色彩。

★ 閱讀與聽課無縫結閤,隨時以恰當方式呈現當代人需要的知識與智慧。這不僅是一本書,還是一個隨時相伴的課堂。眼睛纍時,掃碼聽課;聽不分明,請來看書。

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◎ 內容簡介

先秦諸子百傢爭鳴,為何以今日哲學視角考量,唯有儒、道兩傢具備成為普世哲學、永恒哲學的條件?儒傢又稱“孔孟之道”,孔子是齣發點,孟子是中繼點,那麼荀子、程頤、程顥、硃熹、陸九淵、王陽明等算真正的儒傢嗎?

在這本書中,傅佩榮教授將給你完整詳盡的答案。

本書根據傅佩榮教授在颱灣大學哲學係所授的“先秦儒傢哲學”講稿修訂整理。書中依序介紹五大儒傢經典《論語》《孟子》《易經》《大學》《中庸》要旨,係統串講孔子的一貫之道、孟子的發揮完善,以及先秦曆代孔門弟子的總結積纍。在這個學習儒傢思想的黃金時代,傅老師跳脫“秦政荀學”的限製,不做“陽儒陰法”的妥協,以哲學理性、學術良知、傳即所習的態度,完整呈現孔孟之道的真正精神與光輝。

這本書將讓你發現,真正好的哲學,是可以在生活中實踐,並能帶來巨大快樂的。

用戶評價

評分

##孟子說,君子有三種快樂,父母都健康,兄弟無災無難,這是第一種快樂;對上無愧於天,對下無愧於人,這是第二種快樂;得到天下的優秀人纔而教育他們,這是第三種快樂。 孔子認為,人的差彆在於內心是否堅定。一個內心堅定的人,就像拿放大鏡放在太陽底下,可以將陽光聚焦起來,産生一個焦點,能夠把小草點著。人活在世界上,如果有一個目標,就好像有一個焦點,就會産生驚人的能量。如果生活散漫,今天看這個,明天看那個,就像溫暖的陽光,一輩子也點燃不瞭任何東西。 英國曆史學傢湯因比認為宗教有高級、低級之分,高級宗教有三點特色:第一,肯定人性不是完美的,人生的實況不是理想的;第二,必定反對、抗議、消除人間的罪惡;第三,坦然接受一切苦難,視之為磨煉、滌淨、解脫之途。 荀子:善為詩者不說,善為易者不占,善為禮者不相,其心同也。

評分

##以秦朝(首次中央集權政府的建立)為界綫來復原儒傢(及道傢)是個角度。

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##不係統,內容重復,就是一些講稿的拼湊。而且更像學術論文,反復講自己的發現,而不是嚮讀者傳達有效信息。崇尚孔孟,反對荀子,諸子百傢隻看重儒道貶抑其它各傢,看見其狹隘!

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##一個朋友說: 在他人生低榖之時, 是這本書重新點亮瞭他的生活。 於是,我好奇這是一本什麼樣的奇書, 竟然具有這麼神奇的能量?

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##人性嚮善,非性本善,一字之差,判若鴻泥。在傅老師的指導下,重讀經典,撥開迷霧,找尋真正的儒傢。

評分

##以秦朝(首次中央集權政府的建立)為界綫來復原儒傢(及道傢)是個角度。

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