康德於1724年4月22日齣生在東普魯士的首府科尼斯堡(Königsberg),他齣生時,有“武王”之稱的普魯士國王弗裏德利希-威廉一世在那裏已經統治瞭11個年頭。
評分絕對命令驅使人執行道德的行為。命令,似乎給人一種誤解,是被動服從,更何況是絕對命令。但是在康德那裏,接受和實踐這項命令都是自由的。因為,就一個人而言,“他覺的自己應行某事就能夠實現某事,並且親身體會到自己原是自由的,而這種自由離瞭道德法則是永遠不會被認識的”[13]人“原是自由的”,這正是絕對命令的根源和依據,自身具備自己約來自己的能力,而能夠排除外界的乾擾和抵製各種誘惑,勇於承擔應該承擔的責任。之所以“自由離瞭道德法則原是永遠不會被認識的”,原因在於雖然自由是先驗的,人類的理性不可認識,但是自由確確實實體現和展示於日常大量的道德可實事實中,人在道德無上命令的絕對服從中,深刻展現瞭“自由”的無比尊嚴。
評分邏輯學是形式邏輯,不討論形而上問題,有點齣乎意料。
評分2.如果文中搞混瞭“先驗”與“先天”,或是發現“共情”“同情”的概念混淆,請盡情嗬嗬後,這隻是一個弱爆瞭的本科生在六天旅行前後完成的作業,且糟糕的是,她在旅行迴來後,麵對完成度2/3的作業,完全不記得當初的構思瞭。
評分經典之作!經典之作!
評分康德曾說再也沒有哪個傢庭教師比他還差,但是實際上他這是謙虛,因為他教過的學生對他的口碑都不錯。在做傢庭教師期間,他發錶瞭第一本著作-“關於生命力的真實估計之思考”,內容是關於笛卡兒、牛頓和萊布尼茨提齣的哲學與科學命題。五年的傢庭教師生涯後康德重返科尼斯堡,從此他再也沒有離開過傢鄉。返迴傢鄉後,康德再次進入大學學習。1755年,康德以“自然通史和天體論”獲得碩士學位,三個月後獲得大學私人助教資格,開始教授哲學。在私人助教這個教職上,康德一乾就是15年,學生的聽課費就成瞭他的生活來源。因為康德的課很受歡迎,願意聽他的課的學生也多,因此他在生活上也做到瞭衣食無憂。
評分康德的著述和講課使他稱為一個受人尊敬的哲學傢,他的影響開始走齣科尼斯堡,很多學生慕名而來成為他的弟子,其中最著名的便是與哥德和席勒一起成為魏瑪古典派頂梁柱的赫爾德。盡管如此,康德很長的時間裏沒有得到教授職位,期間他拒絕瞭科尼斯堡提供給他的詩學藝術教授聘書。他還拒絕瞭來自埃爾朗根大學和耶拿大學的教授聘書,他隻願意在科尼斯堡大學擔任哲學教授,因為他不願意離開傢鄉,而且身體狀況也不允許他遷居他鄉。康德在給友人的信中說:“我胸腔狹窄,心髒和肺的活動餘地很小,天生就有疑病癥傾嚮,小時候甚至十分厭世。”
評分挺好挺不錯,印刷太精美瞭,沒必要
評分《康德著作全集(第9捲):邏輯學、自然地理學、教育學》內容簡介:自康德委托我整理齣版他在公開講課時為其聽眾講授的邏輯學,並以簡明手冊的形式將它交付公眾以來,已經一年有半。為此目的,我從他那裏得到瞭他自己在講課時使用的手稿,他對我錶示瞭特彆的、令人榮幸的信任,即我熟知他的體係的一般原則,在這裏也容易進入他的思路,不緻歪麯或者篡改他的思想,而以必要的清晰和明確,同時在恰如其分的秩序中把它展示齣來。既然我接受瞭這一榮幸的委托,並且試圖盡我之所能,按照這位值得贊譽的大師、我極為尊敬的老師和朋友的願望和期待去完成它,以這種方式,一切涉及講授、思想的錶達和解釋、闡述和整理的東西,部分地應記在我的賬上,所以,我就當然也有責任就此嚮康德的這一新著的讀者們作齣一些解釋。因此,此處有關於這一點的一種說明,以及彆的更詳細的說明。
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