內容簡介
一講 生活就是愛,因而生活與極樂是自在自為地同一的。第二講 這裏要講述的終歸是形而上學,特彆是本體論;第三講 既然生活必定是一個有機的整體,在現實生活中怎麼會缺少必要生活的某一個部分呢?第四講 對於一種極樂生活,什麼是不可缺的,什麼是僅僅在一些條件下纔必要的?第五講 知識中一種新的分裂的原則,並不直接適用於世界,而是適用於對世界的反思,因而隻給齣關於一個持續存在的世界的不同觀點;第六講 證明以前附帶提齣的論斷,即這種學說同時是真正基督教的學說,在福音書作者約翰那裏就有這種學說。第七講 從單純的假象生活的原則齣發,進一步深入地描繪這種假象生活。第八講 更深入地理解這裏講述的存在論。第九講 較高道德在感性世界的範圍內創造的新世界,是上帝本身在時間中的直接生活;第十講 從深刻的觀點來把握討論的整個對象。第十一講 整個演講的一般運用。論推心置腹的傳達的障礙:缺乏完全的投入、所謂的懷疑主義和我們時代中日常的外部環境。第六講附錄 聯係基督教的基本教義,進一步解釋第六講在曆史的理解與形而上學的理解之間所作的區彆。
本書還包括:論馬基雅維裏、對德意誌民族的演講、知識學綱要等。
目錄
極樂生活指南
前言
內容提要
第一講
第二講
第三講
第四講
第五講
第六講
第七講
第八講
第九講
第十講
第十一講
第六講附錄
論馬基雅維裏
Ⅰ.導論
Ⅱ.馬基雅維裏著作摘錄
Ⅲ.結語
對德意誌民族的演講
前言
《論馬基雅維裏》摘錄
Ⅰ.這篇著作的結語摘錄
Ⅱ.馬基雅維裏時代的巨大寫作自由與齣版自由
Ⅲ.未發錶的《關於愛國主義與其對立麵》“前言”摘錄
第一講 緒論
第二講 概論新教育的本質
第三講 再論新教育
第四講 德意誌民族與其他日耳曼民族的主要差彆
第五講 上述差彆造成的結果
第六講 德意誌人的特點在曆史中的錶現
第七講 再論一個民族的本原性和德意誌精神
第八講 什麼是較高意義上的民族?什麼是愛國主義?
第九講 新的德意誌民族教育應當同現實中存在的哪個點連接起來?
第十講 對德意誌民族教育的進一步規定
第十一講 這一教育計劃將歸誰實施?
第十二講 關於在達到我們的主要目的以前維護我們自己的方法
第十三講 內容通報·業已開始的研究的繼續
第十四講 結語
知識學綱要
關於對學府自由惟一可能的乾擾
關於學者使命的演講
費希特著作總目
費希特年錶
譯者注釋
編者後記
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