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任何對這一部分內容的概括,都不可避免地要犧牲掉其細節的豐富性,而細節恰恰是這一敘述最可珍視的組成部分。我隻想談談我感觸最深的一點,就是勞動與勞動者疏離、勞動外在於勞動者的現象。調節環工廠15歲的女工陶玉鳳手法靈巧,她為胸罩放置襯骨,“她左手的大拇指上戴著一隻頂針,每放一副襯骨到鬆緊布裏邊的時候,那金屬片就會碰得哢嚓作響。哢嚓,哢嚓—那聲音有節奏地響著,像是一隻節拍器,快得我都數不過來。一個下午,我看著玉鳳放完瞭幾韆個襯骨……通常情況下,她會連續十個小時放置一個型號的胸罩襯骨。她可以做到不用中斷手中的活兒,不用抬頭也能迴答我的提問”。陶玉鳳說道:“說實話,我經常會感覺很平靜。一個人乾活兒,沒有人來打擾我。尤其是我什麼也不用考慮。如果我要考慮什麼事情,那就做得沒有這麼快瞭。所以,我盡量讓自己的腦子裏麵什麼也不要想。”對這種工作狀態,我們很難說它有多麼不好,但我感覺,在這平靜裏麵有某種讓人窒息的東西。在當地以臨摹歐美繪畫齣口海外為業的繪畫作坊裏,海斯勒問女畫師:“你喜歡畫畫嗎?”對方斬釘截鐵地迴答他:“不喜歡,一點都不喜歡。”海斯勒寫道:“她從來沒有因為興趣而畫過畫—當我問她有沒有這種可能性時,她看我的眼神好像是我的腦子進瞭水……我問她,她畫的哪一幅畫自己最喜歡,她說道:‘我一幅也不喜歡。’我問她有沒有崇拜過莫奈或者凡.高這類著名藝術傢的作品,她給齣瞭類似的迴答。‘沒有我最喜歡的作品,’她說道,‘那類作品跟我們現在畫的東西沒有任何聯係。’”再沒有什麼比這更生動地錶現何為“異化”瞭。對中國現代化進程的種種代價,已有太多討論,但對人的異化這一代價,我們談論得還很少。假如人被抽空瞭,那麼現代化的意義究竟在哪裏呢?
評分之後,當編輯展開文稿總錶的整理,赫然發現自二○○五年至二○○九年師父捨報前,於各場
評分四、法鼓山總本山方丈一職,不論是由內部推舉,或從體係外敦聘大德比丘、比丘尼擔任,接位之時亦接法統,承繼並延續法鼓山的禪宗法脈,亦不得廢止法鼓山的理念及方嚮,是為永式。佛說:“我不領眾,我在僧中”,方丈是僧團精神中心,督策僧團寺務法務僧斷僧行,依法、依律、依規製,和樂、精進、清淨。
評分程中的京東服務進行程中的京東服務進行程中的京東服務進行程中的京東服務進行程中的京東服務進行程中的京東服務進行程中的京東服務進行程中的京東服務進行程中的京東服務進行程中的京東服務進行
評分然而此書在二○一○年年初齣版時,卻無法完全依師父的交待,即在一則一則的紀事後麵,保留相關的文稿,這些包括演講、開示,或是受訪的文稿,是師父真正要傳達的精神,也是他對當代的關懷、對弟子的叮嚀,以及對眾生的勉勵。
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末後說偈:“無事忙中老,空裏有哭笑,本來沒有我,生死皆可拋。”
評分不知道內容,不知道!!!
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