荷馬筆下的倫理 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

內容簡介

　　《荷馬筆下的倫理》重拾中西方古典學問墜緒，不僅因為現代性問題迫使學問迴味古典智慧，更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋，解釋是涵養精神的活動，也是思想取嚮的抉擇，寜可跟隨柏拉圖犯錯，也不與那夥人一起正確（西塞羅語）。舉凡疏證詮解中國古學經典，移譯西學整理舊故的晚近成果，不外乎願與中西方古典大智慧一起思想，以期尋迴精神的涵養，不負教書育人的人類亙古基業。

內頁插圖

精彩書評

　　荷馬時代的好人（the agathos），作為一傢之主，由於他所處的社會提倡盡力自助，所以一旦危機齣現，他就必須錶現“競爭”的卓越能力，尤其是“勇氣”，因為此時，它們纔是至關重要的品質。嚴格來說，這種要求必然是因為“勇敢纔會取得成功”，除非一個共同體能夠存在並能保全自己，否則，“閤作”的卓越能力就不可能順利地付諸實現。
　　——阿德金斯
　　奧德修斯拒絕瞭卡呂普索永生不死的提議……像奧德修斯這樣如此自私的人，為何要拒絕與一個女神永生不死地生活，卻轉而選擇與自己年邁的妻子同生共死？他僅僅是拒絕與卡呂普索在一起生活的乏味，轉而選擇希望在傢中享有的快樂而短暫的生活嗎？又或者，與卡呂普索所過的乏味生活使他想起，隻為自己而活不但錯誤，而且空虛，從而加深瞭他返鄉的欲望，並給瞭他抵抗女神的欺騙性提議的力量？
　　——博羅廷

目錄

論題 荷馬筆下的倫理
奧德修斯的諸種關切
論荷馬史詩的並置
荷馬史詩中的倫理觀
荷馬：錯誤和道德過失
荷馬史詩的道德本質
荷馬式的榮譽與修昔底德式的必然性
古典作品繹讀
《詩經·大雅·蕩之什·抑》講記
修辭、真理與政治
論《奧德賽》的結構
薩福殘篇與阿芙洛狄忒的正義
思想史發微
從康有為看今文經學與莊學
舊文新刊
魏源與晚清學風
《文選·彆賦》李注補正
評論
評《洛剋的道德革命》
評《僭主的愛欲》

精彩書摘

　　論題 荷馬筆下的倫理
　　奧德修斯的諸種關切
　　《奧德賽》開捲，荷馬就請求他的繆斯說一說那個多纔多藝，或者說詭計多端的人，這個人見識過很多種族的城邦，熟知他們的思想，在贏取自己生命和帶領同伴返鄉的努力中，也承受瞭無數的身心痛苦。因而，荷馬鼓勵我們去贊美的奧德修斯是這樣的人：他為瞭自己，或者說為瞭贏取自己的生命，為瞭他人，或為瞭帶領他的同伴從特洛伊安全返鄉，都可謂老謀深算費盡心機。正如《奧德賽》的開篇所示，奧德修斯確實沒能拯救同伴，唯有自己幸免於難。不過，從這故事的開頭我們也得知，他們的死，並非奧德修斯之錯，而是他們咎由自取，因為他們不顧後果，愚蠢至極，吃瞭要給太陽神牲祭的牛群。
　　在《奧德賽》開篇繆斯對荷馬最初的迴應中，奧德修斯憂己又憂人的形象就逐漸印入人心，甚至在某種意義上得到深化。在開篇，我們看到女神卡呂普索（Calypso）與奧德修斯相伴，但他卻是她的俘虜，深念歸程和妻子，用雅典娜女神的話說，他“隻求一死”（捲1行59）。因而，我們已做好準備，以接受後麵揭示的情節：要是他娶她為妻，卡呂普索就會讓他永生不朽，而奧德修斯卻拒絕瞭（捲5行136；捲7行257）。

前言/序言

《奧德賽》與《伊利亞特》：英雄的史詩，人性的迴響 荷馬史詩，古希臘文明璀璨的明珠，以其磅礴的氣勢、生動的人物和深刻的人性洞察，穿越韆年，依然 resonates 讀者心靈。這兩部不朽的傑作，《奧德賽》與《伊利亞特》，不僅是西方文學的源頭，更是理解古希臘精神、英雄主義、命運觀以及復雜人性的重要窗口。它們所描繪的，遠不止一場曠日持久的戰爭，或一位漫長歸途的英雄，而是一個時代的迴聲，一場關於榮耀、忠誠、智慧、勇氣，以及在神與人之間掙紮的永恒敘事。 《伊利亞特》：戰爭的榮耀與毀滅，英雄的悲歌 《伊利亞特》以特洛伊戰爭的第九年為開端，聚焦於阿喀琉斯，這位無敵的戰士，因被邁锡尼國王阿伽門農侮辱而憤然退齣戰場，由此引發的一係列災難性後果。荷馬以驚人的筆力，描繪瞭這場史詩般的衝突：金色的盔甲在陽光下閃耀，戰車的輪子捲起塵土，刀劍碰撞齣撕裂空氣的聲音。戰場上的血腥與殘酷被毫不避諱地展現齣來，但更令人震撼的，是英雄們在戰場上的英勇無畏，以及他們身上所承載的榮譽與使命感。 阿喀琉斯，這位半人半神的英雄，以其強大的力量和烈性而聞名。他的憤怒，是推動故事發展的核心動力，也深刻地揭示瞭英雄的驕傲與易怒。他與赫剋托耳，特洛伊最偉大的戰士，之間的最終對決，是全詩的高潮。赫剋托耳，一個有血有肉的凡人，他深愛著自己的傢人和城邦，為瞭保衛特洛伊而英勇犧牲。他的死亡，不僅僅是一個英雄的隕落，更是整個特洛伊城命運的轉摺點，預示著這座輝煌城市的最終毀滅。 《伊利亞特》不僅僅是關於戰爭的宏大敘事，它更深入地探討瞭戰爭對人性的影響。戰爭帶來瞭毀滅，但也鍛造瞭英雄。它迫使人們在生與死之間做齣選擇，在榮耀與生命之間權衡。在殘酷的戰場上，我們看到瞭戰士們之間的兄弟情誼，看到瞭麵對死亡的恐懼與鎮定，看到瞭對傢人的思念與愧疚。 荷馬並沒有將神明描繪成冷漠的旁觀者，而是讓他們捲入戰爭，影響著凡人的命運。宙斯、赫拉、阿波羅、雅典娜等神祇，他們的愛恨情仇，他們的喜怒無常，如同人類一樣，也參與著凡間的爭鬥，增添瞭史詩的神秘與宏偉。然而，神祇的乾預，也進一步凸顯瞭凡人的渺小與無奈，他們往往在命運的洪流中，身不由己。 《伊利亞特》通過對無數英雄人物的刻畫，如奧德修斯、大埃阿斯、狄俄墨得斯等，展現瞭古希臘人心中理想的英雄形象：勇敢、智慧、榮譽感強，但也可能伴隨著驕傲、魯莽和殘酷。這些英雄的優點與缺點，他們的成功與失敗，共同構成瞭豐富而立體的人物群像。 《奧德賽》：漫漫歸途的智慧與堅韌，傢的渴望 如果說《伊利亞特》是戰爭的贊歌，那麼《奧德賽》則是關於迴傢與堅韌的史詩。故事發生在特洛伊戰爭結束十年後，主人公奧德修斯，這位以智慧和狡詐聞名的伊薩卡國王，在踏上歸途的漫長旅程中，經曆瞭無數的磨難和奇遇。他遭遇瞭食人族、女巫喀耳刻、可怕的海怪斯庫拉與卡律布狄斯，甚至來到瞭冥府。這一切的考驗，都不僅僅是身體上的徵服，更是對他智慧、勇氣、耐心和忠誠的終極考驗。 奧德修斯是一個與阿喀琉斯截然不同的英雄。他不像阿喀琉斯那樣擁有壓倒一切的武力，但他以其非凡的智慧、靈活的頭腦和不屈不撓的精神，一次次地化險為夷。他通過欺騙、計謀和頑強的毅力，最終得以返迴傢園。他的旅程，是對“歸傢”這一古老主題的深刻闡釋，也展現瞭人類對穩定、安全和親情的渴望。 在奧德修斯的旅程中，我們看到瞭他如何運用智慧來應對看似無法戰勝的睏難。他如何智取獨眼巨人波呂斐摩斯，如何抵擋女妖的歌聲，如何巧妙地利用凡人的身份與神祇周鏇。這些故事，不僅充滿瞭奇幻色彩，也傳遞著一種樸素的智慧：在睏境中，思考比蠻力更重要。 與此同時，《奧德賽》也深刻地描繪瞭奧德修斯在傢鄉的睏境。他的妻子佩涅洛佩，在漫長的等待中，以她的忠誠和智慧抵擋住瞭眾多覬覦王位的求婚者。她的堅守，是奧德修斯能夠最終迴歸的基礎，也是傢庭力量的象徵。而他們的兒子忒勒馬科斯，也在奧德修斯的缺席中，逐漸成長為一個能夠承擔責任的男子漢。 奧德修斯迴歸伊薩卡，是一個驚心動魄的時刻。他喬裝成乞丐，親眼目睹瞭求婚者們的囂張跋扈和傢臣們的背叛。最終，他揭開身份，憑藉著戰爭中鍛煉齣的武藝和復仇的決心，懲罰瞭那些不忠之人，重新奪迴瞭自己的王位和傢庭。這個結局，既是對正義的伸張，也是對傢庭秩序的重建。 史詩的魅力：神話、英雄與人性的交織 荷馬史詩之所以能夠流傳韆古，在於它們不僅僅是簡單的故事，更是古希臘人世界觀、價值觀和民族精神的集中體現。它們融閤瞭神話傳說、曆史記憶和對人性的深刻理解。 英雄主義的典範：史詩中的英雄們，無論是阿喀琉斯的勇猛無匹，還是奧德修斯的智慧堅韌，都代錶瞭古希臘人所崇尚的理想人格。他們勇於麵對挑戰，追求榮耀，即使麵對死亡，也展現齣非凡的勇氣。 命運的不可抗拒性：在史詩中，命運扮演著重要的角色。神祇的影響，預言的實現，都暗示著人類在宏大的命運麵前的渺小。然而，英雄們並沒有因此而屈服，他們依然憑藉自己的意誌和行動，去爭取屬於自己的榮耀和意義。 對人性的探索：史詩中的人物，無論是神祇還是凡人，都充滿瞭復雜的情感和動機。他們的愛恨情仇，他們的忠誠背叛，他們的犧牲奉獻，都展現瞭人性的多麵性。荷馬並沒有簡單地將人物臉譜化，而是通過生動的細節，將他們塑造成有血有肉的個體。 語言的藝術與敘事的魅力：荷馬的詩歌語言，以其宏偉、生動和富有感染力而著稱。他運用大量的比喻、鋪陳和反復，將讀者帶入到史詩的世界中，感受戰爭的殘酷，旅途的艱辛，以及英雄內心的波瀾。 《伊利亞特》與《奧德賽》，這兩部史詩如同古希臘文明的兩座高峰，它們不僅為後世文學提供瞭豐富的素材和靈感，更重要的是，它們所蘊含的關於勇氣、智慧、忠誠、榮譽、傢庭以及人類在命運麵前的抗爭精神，至今仍然能夠觸動我們的心靈，引發我們對自身存在和價值的思考。它們是人類文明的瑰寶，是永恒的經典，值得我們反復品讀，從中汲取力量和智慧。