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[美]米尔恰•伊利亚德晏可佳

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发表于2025-05-02

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图书介绍

2022-3-1 精装 9787545819489

图书描述

米尔恰·伊利亚德，世界著名宗教史家，美国芝加哥大学教授。伊利亚德早年在文学创作上颇有声名，其罗马尼亚语小说《孟加拉之夜》《没有青春的青春》还被改编成了电影。二战结束后至1955年，伊利亚德一直居住在法国巴黎，这期间他的宗教研究达到了一个高峰，以法文的形式出版了一系列宗教著作：《比较宗教的范型》《宇宙和历史》《永恒回归的神话》《瑜伽:不死与自由》《萨满教：古老的昏迷术》等。这系列著作几乎涵盖了20世纪所有宗教的重要研究领域，使他成为一名蜚声国际学术界的宗教史家。1956年伊利亚德到美国任芝加哥大学宗教系主任和教授等职，与同事将芝加哥神学院建设成为国际知名的宗教史研究中心。晏可佳，上海社会科学院宗教研究所所长、研究员，上海宗教文化研究中心主任。主要译著有《袄教史》《中国天主教简史》《宗教思想史》《比较宗教的范型》等。

本书是蜚声国际、执宗教史研究牛耳的米尔恰·伊利亚德的经典名著。在本书中，伊利亚德认为“宗教”并不一定是关于上帝、神鬼的信仰，而是关于神圣的经验，故而他的描述更加具有广泛性，是和人类的存在、意义、真理相联系的。他认为对于神话、象征及其他宗教结构的意义所进行的破译，可以极大地丰富我们的意识世界，这对我们当下这个逐渐世俗化的社会，也具有非凡的意义。除了回顾现代的宗教史研究，讨论和评述各种关于宗教的“起源”、危机和革新等问题，伊利亚德也对宇宙诞生的神话、天堂与乌托邦、入会礼、宗教二元论等问题作了系统的阐释。他希望借此以强调宗教史学家在去神圣化社会中的文化作用，并发展出一种关于神圣及其历史显现的系统解释学。

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用户评价

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韦伯认为，宗教形成的文明结构需要用社会的要素来解释。但文明结构及其背后的宗教情感是超越社会的，具有“逃离现世”的救赎的追求。韦伯宗教社会学的核心问题即:“社会是否以及在多大程度上同宗教文明协调? 如果说“现象学家”的兴趣在于宗教材料的意义，那么“史学家”则试图...

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##人之为人就是从险象环生、晦暗不清的世界里找到意义，建立起神圣的精神世界，并借此指导我们的现实生活，所以在上古时代，成为人本身就是一种宗教活动，人通过对神圣的精神世界的理解明白自己在危险狂暴的俗世中的位置，理解宗教的历史就是理解人本身，并可以在碰撞中刺激新的人道主义和文化的诞生。这本关于宗教史的书是作者的一部论文集，有些观点讲的很有意思，就是内容总体来说散漫了些。

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##《危机和更新》一文，批评宗教史研究中的碎片化、史料化、实证主义的、历史主义的倾向，呼吁一种综合的、整体的、阐释学的、更加关注宗教的意义的宗教史学。这种批评不仅适合宗教史学，也适合于所有日益走向平庸、琐碎、实证主义的人文学科。

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