发表于2025-03-01
汉娜•阿伦特(Hannah Arendt,1906—1975) ,20世纪最具原创性的思想家、政治理论家之一,著有《极权主义的起源》《人的境况》等。早年于马堡和弗莱堡大学攻读哲学,师从海德格尔,后师从海德堡大学的雅斯贝尔斯,获哲学博士学位。1933年后流亡巴黎。1941年定居美国,先后在普林斯顿大学、哥伦比亚大学等开办讲座,还担任过芝加哥大学和纽约社会研究新学院的教授。
J.V.斯考特,本书编者,东密歇根大学政治学教授;J.C.斯塔克,本书编者,美国西顿•霍尔大学哲学教授。
译者王寅丽,华东师范大学哲学系副教授,译著有《当代法国哲学》《人的境况》《过去与未来之间》《多元现代性:一个斯堪的纳维亚经验的故事》;译者池伟添,华东师范大学哲学硕士。
在汉娜·阿伦特移居美国后的著作中,随处可见基督教哲学家奥古斯丁思想的影响。本书在阿伦特的博士论文基础上修订而成,是阿伦特早期及后期与奥古斯丁之间持续的思想对话;这部早期作品在阿伦特思想建构中的重要性不容低估,她日后所达成的独创性思想都可以在其中找到根源。编者J.V.斯考特和J.C.斯塔克在阿伦特本人修订版的基础上,为这本书提供了精心的导读和研究文本,构成一部非常完备的学术著作。
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爱与圣奥古斯丁 下载 mobi epub pdf 电子书##St.Augustin!
评分##书评发了。分析奥古斯丁很透彻,可惜最后的解决方案有点老生常谈
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评分##原文地址: [http://blog.sina.com.cn/s/blog_48a348be0102wi2f.html] [题记:伊丽莎白.扬-布鲁姆的《爱这个世界——阿伦特传》是英文世界影响非常大的学术性传记,被反复引用。此书的中文版由江苏人民出版社(2012)出版后,笔者第一时间找来阅读,但令人失望的是读后竟然一头...
评分##过誉了
评分##可若仅有圣爱的人又怎么能体验贪爱的期与畏的无限美妙张力呢?人之为人不在于他能认识到绝对者并保持着趋向永恒之热爱,更在于身处种种处境之拉扯而又总能以某种程度的出离和回返来不断体验其处境,重要的即非一味出离也非沉浸于体验而是在出离与回返之间的边界上不断游戏,也正因为身处"之间"方能同样看清任何方向皆有其界限,"之间"并不否认与肯定,"之间"是一种看的距离。 期与畏作为人的幸福感之内核而存在,若无期与畏对幸福感充满张力的若即若离就根本不存在所谓幸福。贪爱也并非与圣爱对立,反而正是贪爱构成了圣爱之基础。或许不应是上帝之城建立在地上之城之外,而是地上之城必须处在上帝之城之中,人若要达致圣爱,就要矛盾性的将上帝将看成需要人的存在,而非相反。
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评分##汉娜·阿伦特的博士论文发表于1929年,其当时的思想深受存在主义哲学家海德格尔与雅思贝尔斯的影响。阿伦特的整篇博士论文表露出一种存在主义的关切:从生存论的角度去理解奥古斯丁,并试图从奥古斯丁那里找到或许连奥古斯丁自己都没有理清楚的,他关于存在的回答。 根据拉丁解...
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