发表于2024-07-07
张生,作家、学者。曾先后就读于华中师范大学及南京大学,获博士学位。1994年至2007年间任教于上海交通大学。曾在UCSD、UCSB任访问学者,现为同济大学中文系教授,文艺美学专业博士生导师,现主要从事法国理论研究与文学创作。
译有丹尼·卡瓦拉罗 《文化理论关键词》(合 译)、朱迪斯·巴特勒《权力的精神生活》、让·波德里亚《美国》、布罗茨基《水印 : 魂系威尼斯》、黄哲伦《蝴蝶君》等;专著《时代的万华镜:从<现代>看20世纪30年代中国文学的现代性》等。
★ 一本通向“爱欲与死亡的大师”巴塔耶思想迷宫的学术指南。《色情》标配读物。
★ 梳理核心概念“耗尽”“色情”“至尊性”,勾勒巴塔耶思想地图,思想震荡。
★ 剖析巴塔耶的暗黑文艺思想——文学与恶、诗人、天才、孩童
★ 追忆巴塔耶生平及思想传承,绘出星群璀璨的思想谱系图,上承尼采、科耶夫…与拉康、雷蒙·阿隆、布朗肖同时代,下启鲍德里亚、罗兰·巴特…群星璀璨的思想纪元。
★ 通往巴塔耶,重审人的价值。透视巴塔耶思想,重申生命体验的延展与美妙。
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▼内容简介
人是充满欲望的“否定者”。将生命的体验带到尽可能远的地方。
在爱欲与死亡前,狂饮生命之泉;于世俗禁忌处越界,抖落物性,披洒人的圣性光辉。
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巴塔耶,20世纪法国重要思想家。杂糅尼采、科耶夫、黑格尔、萨德、弗洛伊德等哲学家思想;启迪了福柯、德里达、让-鲍德里亚等,被誉为“后现代的思想策源地之一”。
本书从巴塔耶思想的三个核心概念“耗尽”“色情”与“至尊性”出发,深入研究他在普遍经济学、政治哲学、人类学、文艺等方面的思想,梳理出其庞杂思想的基本架构及彼此间的内在关联,为研究者提供理论视角;同时,为初窥门径者绘制思想迷宫指南。
通向巴塔耶 下载 mobi pdf epub txt 电子书 格式 2024
通向巴塔耶 下载 mobi epub pdf 电子书##如果拥有更多选择,谁也不愿意为未来放弃自己当下的欲望。婚姻本质上是一种规则允许的越界。(即对动物性本身禁忌的许可)人类懂得将动物肉欲的世界限制在严格的范围内,但是人类并不愿意消除这个世界,甚至没有假装这样做,终究只是虚拟的否定。 淡化使用价值,凸出交换价值。以一种礼物馈赠的模式,加快消耗。 我们总是不可的避免的走向奢侈,而最奢侈的便是战争。 巴塔耶有深度但太拗口了,不过是当社会停滞的时候,战争无疑是惯用的冰冷的催化剂,推倒重来,直到突破瓶颈。色情也是对种种当下的厌恶,而以一种反复无常的方式试图有所突破。出于对死亡的恐惧,既有唯恐避之不及的禁忌,也形成了在死亡边缘反复试探的嗜好,懦弱或勇敢都尝试给终极宿命提供答案,只是都不过在悖论中被消解于无形。
评分##如果拥有更多选择,谁也不愿意为未来放弃自己当下的欲望。婚姻本质上是一种规则允许的越界。(即对动物性本身禁忌的许可)人类懂得将动物肉欲的世界限制在严格的范围内,但是人类并不愿意消除这个世界,甚至没有假装这样做,终究只是虚拟的否定。 淡化使用价值,凸出交换价值。以一种礼物馈赠的模式,加快消耗。 我们总是不可的避免的走向奢侈,而最奢侈的便是战争。 巴塔耶有深度但太拗口了,不过是当社会停滞的时候,战争无疑是惯用的冰冷的催化剂,推倒重来,直到突破瓶颈。色情也是对种种当下的厌恶,而以一种反复无常的方式试图有所突破。出于对死亡的恐惧,既有唯恐避之不及的禁忌,也形成了在死亡边缘反复试探的嗜好,懦弱或勇敢都尝试给终极宿命提供答案,只是都不过在悖论中被消解于无形。
评分##给巴塔耶祛魅了…… 【绪言】 对黑格尔的改造:从主奴到兄弟,从空间到时间,从主人到至尊。 对尼采的改造:整全性(自由、无目的、非理性、非意义)替代超人,顶点(肯定性的恶、现在),机运意志(终结性、超越与偶然性)替代权力意志,似曾相识替代永恒轮回。 【概念】 花费:非生产性形式东西的消费。(简单点说,就是为了花钱而花钱,或为艺术而艺术……) 献祭:把被诅咒的部分,即注定要损耗的部分。通过花费,使其脱离物的秩序,成为圣性的事物。 色情:对于性欲禁忌的越界。人不可压制的否定性。 至尊性:①反对奴役和屈从②是价值而非身份,人人都可以享有,可以自主获得(主动献祭自身)。③超越有用性的损耗。④神性、奇迹、圣性。超越或否定死亡。 ⑤瞬间性、非知状态、内在体验(个体化)。
评分 评分 评分##清晰得过分。把本来简洁的意思反复地说又不让人觉得冗余,这本事对写博士论文来说很重要。觉得巴塔耶才是通向Nick Land的钥匙,虽然作为反面而不怎么提他。通过耗费而产生的至尊性是返回的神圣动物性,这一立足点是对尼采超人理想的退缩。而由未来主义所开启的机械性方向则与此截然相反,在此被耗费的是作为动物的人类身体。当机械占有神的地位,工人就被许诺了一种总体性––这是与巴塔耶截然相反的,却是Nick Land的基础 @2020-09-01 10:58:06
评分##失望的阅读体验。巴塔耶确实挺有魅力,但充其量不过二流思想家,试图超越尼采却无法将其幽灵摆脱:诸如“禁忌-僭越”“耗费”“至尊性”等概念,不过是改造过的“日神-酒神”(抽象为一般性的辩证法)和“权力意志”(将重心从未来移至现在)而已,将主奴关系从空间向度移入时间向度也不止他一人这么做过。上述概念用于批判资本主义的生产-消费进程倒还不乏亮点,一旦发展为所谓“普遍经济学”就一股浓浓的民科味儿,闹着玩儿呢……但比起巴塔耶,我更想吐槽作者:知识密度太低,到后面更是车轱辘话满天飞,读完对巴塔耶的认识基本没有深化;经常莫名其妙地拿古代文学作品举例子,我直接???;看简历作者还发表过不少文学作品呢,怎么写起论文来却如此干瘪,文字毫无美感,跟市面上那堆博士论文何异?
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