具體描述
日本佛教天颱宗第三代座主慈覺大師圓仁（794～864）於838～847年渡海入唐求法巡遊十年，用中文寫成日記體著作《入唐求法巡禮行紀》。圓仁東朝五颱，西駐長安，遊曆名山大都，足跡遍及半個中國。書中包含我國中唐時代政治、經籍、社會生活、宗教、地理、風俗製度以及中日關係等各方麵極為豐富而生動的第一手資料。
用戶評價
##世界史史料研讀課程用。仍有不少錯漏，整編小野本太不動腦筋瞭。 如果以前不是喜歡玄奘法師事跡，現在也不會看這本書。我總懷疑唐朝正史在當時被人為地粉飾過好多，因為正史給人的印象是隋煬帝太壞瞭，李世民太好瞭。我能經曆到的近代曆史告訴我，一旦敗者太壞，成功者太好，那一定是有大量的謊言在裏麵。要想看清唐朝，最好是繞開正史，讀當...
評分 評分 評分##原書保留瞭大量唐代公私俗語、文書格套以及佛教儀軌、寺院組織方麵的材料，對瞭解唐代社會組織、行政流程和佛教史極有助益。可惜本書初版以來一直未能修訂，主體是對日本小野勝年注本的編譯。原書因僅有抄本傳世，語句訛奪頗多，上世紀五十年代初，馬衡先生批閱後曾在日記中稱雖可通讀，但不解其意處尚多，此校注本對語句的疏解仍嫌粗略（當然，主要是我太菜……
評分##原書保留瞭大量唐代公私俗語、文書格套以及佛教儀軌、寺院組織方麵的材料，對瞭解唐代社會組織、行政流程和佛教史極有助益。可惜本書初版以來一直未能修訂，主體是對日本小野勝年注本的編譯。原書因僅有抄本傳世，語句訛奪頗多，上世紀五十年代初，馬衡先生批閱後曾在日記中稱雖可通讀，但不解其意處尚多，此校注本對語句的疏解仍嫌粗略（當然，主要是我太菜……
評分##翻過小野本，讀完的是這個漢化本，署名上沒有體現是小野本的漢化有掠美之嫌。校注內容是比較仔細的，甚至適閤佛教零基礎者，所有專業名詞都有解釋；也有少許地方是為瞭注釋而注釋，尤其是涉及周一良的批注，大量保留瞭口語化和瑣碎的東西不去取捨，對於一本校注書來說反而不太學術，再想到有周的署名而無小野，有點肉麻
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