具體描述
侯旭東，清華大學曆史係教授，主要研究秦漢魏晉南北朝史。先後從事東晉南朝經濟史、北朝民眾佛教信仰與鄉村社會研究。近年關注文書類簡牘，並緻力於探索漢魏六朝的國傢形態與統治機製。齣版論著數部，論文六十餘篇。
本書主要依據銘刻資料，並結閤文獻，采用“自下而上”的視角分析五六世紀高僧大德與知識階層信徒之外的一般佛徒的信仰，試圖弄清他們如何接受佛教、接受瞭什麼，進而探討佛教對普通民眾的思想與行為産生何種影響。在重新考察佛教流行北方的曆史背景後，根據1600種有紀年及紀年可考的造像記，藉助統計分析，輔以例證，具體展示瞭民眾信仰對象的興衰變化；剖析瞭民眾對佛教的認識與追求，涉及生死觀念變遷、大乘起義的心理基礎、民眾的社會觀念等；還考察瞭部分民眾對法、佛、像與覺悟之途的理解。同時還揭示瞭造像供養與中土傳統祭祀的關係，分析瞭興福造像流行的曆史意義，探討瞭佛教信仰廣及朝野的時代意義與影響。
用戶評價
##按需。我記得單篇的小論文被作為典範收入中國古代史論文那個分冊瞭吧。 【作者簡介】侯旭東，1968年生，祖籍山西汾陽，生長於北京。北京師範大學曆史係學習十年，畢業後，前十二年任職中國社會科學院曆史研究所，後十二年執教清華大學人文學院曆史係。研究上，早先緻力魏晉南北朝史，目前側重秦漢史與齣土文書簡牘，偶及中國近現代史。努力吸收文化...
評分 評分 評分##很老的書瞭 重新包裝下賣這麼貴 因為是比較基礎的研究 不能算完全過時。作者是聰明人 把排骨好啃的地方都啃完瞭 細節上修正瞭一些舊觀點 說有多大發明麼好像也不是 總體來說推薦入門者 但不算經典
評分##自己背景知識不足有些就匆匆翻過瞭，但還是感覺有收獲，打破傳統自己之前不少對佛教的刻闆印象。寫作視角也很喜歡，感覺實現瞭作者自己追求的“內部觀察”，自下而上，曆時性和共時性的結閤。年初三讀完純屬生活樂趣也去點瞭個香。
評分##侯大師博論，本書內容一言以蔽之:偉大的中國人民是怎麼改造外來思想的，這點可以推而廣之，中國化不是什麼天纔傑作而是這塊土壤的必然結果（看歪樓）。作者指齣中國民眾信仰的特色在於功利化，信仰是有條件有目的的，“靈驗”至上主義。佛教傳播過程對此點有些充分的把握，僧侶遊方宣化時充分利用瞭本土文化資源，使之中國化而拉進瞭與民眾的距離，故而使佛教信仰能夠流行於北方社會。關於佛教昌盛與戰亂關係的分析十分有力，考慮古代民眾生活的封閉性，實際上很多重要政變與戰亂的影響並非全國性而是充滿瞭地域性的差異。中篇中提到瞭民眾信仰其實無法根本擺脫固有生活與思想的束縛，所謂“眾生“未能跨越“倫理普遍主義“而仍局限於“傢庭本位”，所以其實不是“佛教徵服中國”，而是民眾改造瞭佛教。自上而下與信仰者的主動性，本書把握的十分到位。
評分##按需。我記得單篇的小論文被作為典範收入中國古代史論文那個分冊瞭吧。 【作者簡介】侯旭東，1968年生，祖籍山西汾陽，生長於北京。北京師範大學曆史係學習十年，畢業後，前十二年任職中國社會科學院曆史研究所，後十二年執教清華大學人文學院曆史係。研究上，早先緻力魏晉南北朝史，目前側重秦漢史與齣土文書簡牘，偶及中國近現代史。努力吸收文化...
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