具體描述
小川隆（OGAWA Takashi），1961年生於日本。1983年畢業於駒澤大學佛教學部禪學科，1990年畢業於該校佛教學專業博士課程。1986年９月—1989年3月，任北京大學哲學係高級進修生。2009年，獲博士（文學）學位（東京大學）。現為駒澤大學總閤教育研究部教授。主要研究方嚮為中國禪宗史。著有《語録の思想史——中國禪の研究》（岩波書店，2011年；中文版《語錄的思想史——解析中國禪》，何燕生譯，復旦大學齣版社，2015年）、《〈禪の語録〉導読》（築摩書房，《禪の語録》20，2016年）等。
禪思想史講義》用課堂上講課的形式和口氣略講中國的禪宗思想史，並介紹一些有關的日本禪宗思想。全書由四講而成。第1講：“北宗”與“南宗”——敦煌文獻與初期禪宗；第2講:馬祖禪與石頭禪——唐代禪的兩大潮流；第3講：由問答到公案，由公案到看話——宋代的禪宗；第4講：“無”與“近代”——鈴木大拙與20世紀的禪。
用戶評價
##有趣
評分 評分##極好的入門讀物
評分##按照作者的考察，禪思想的發展與變化是以這樣一個問題展開的：“簡而言之，是自然隨意地、原封不動地、就這樣直接肯定現實態的自身就是“佛”呢，還是先否定現實態的自身，在對現實態的自身的超越上找到作為“佛”的本性的自己呢？”無論是惠能與神秀及其後人的南北之爭，還是馬祖禪與石頭禪的分化，到宋代公案禪的産生乃至日本道元對中國禪宗的批評都是在迴應這個問題而做齣的努力。看完此書，有一個感覺，即日本親鸞的淨土思想與馬祖道一的禪思想隻是一體兩麵而已。
評分##小川隆先生學力厚重無疑，引經據典順手拈來，附錄訪談也很真誠； 但，“人傢裏屋分明是枕邊儂語、逢場作戲；些個窗邊人姿勢統計、著書立述”，這又是作甚？？ ——橫說竪說本就同一件事嘛，非要學術學術，認為“它”不同？？
評分 評分 評分##一本清晰流暢的禪宗入門書，讀得很順。有幾則公案很有趣，感覺相關名詞可被轉為意象，供寫詩之用。最後一講的後半部分，氣質與之前大不同，但鈴木大拙想將禪與當下現實聯係在一起的努力蠻好。
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