具體描述
周裕鍇，1954年生，成都華陽人。文學博士，四川大學文學與新聞學院二級教授、博士生導師，中國俗文化研究所副所長。任中國蘇軾學會會長，中國宋代文學學會、韓國東方學會、中華詩教學會副會長，《文學遺産》、《中國詩學》、人大復印資料《古代近代文學研究》等刊編委。日本大阪大學客座研究員、颱灣東華大學、颱灣大學客座教授。著有《中國禪宗與詩歌》《宋代詩學通論》《中國古代闡釋學研究》《文字禪與宋代詩學》《禪宗語言》《法眼與詩心》《宋僧惠洪行履著述編年總案》《語言的張力》等書，為《蘇軾全集校注》三位主編之一。
本書1992 年由上海人民齣版社齣版，1994 年颱灣麗文文化公司齣瞭增訂版。今再作若乾修訂，編入“周裕鍇禪學書係”。全書分九章，係統地論述瞭中國禪宗史與詩歌史之間的關係，著重論述瞭禪宗對於詩歌的滲透，禪宗的世界觀、思維形式等對詩人的人生哲學、思維形式，對詩歌的風格、流派以及語言文字所産生的深刻影響。
用戶評價
##床上讀過。閱讀體驗很好，時有讓我拍枕叫絕處！
評分 評分 評分##“青青翠竹總是法身，鬱鬱黃花無非般若”，禪宗是詩化的哲學，詩美化瞭禪，禪亦啓發瞭詩。按照黑格爾的藝術分類，詩歌歸為浪漫型藝術，另外兩個是繪畫和音樂，三個裏麵詩歌是最高的浪漫藝術，能夠脫離物質和形體用語言喚起接收者的“心眼”中的意象和觀念，這與以“心源為爐”追求主體證悟與覺醒的禪相通，所以“學詩渾似如參禪”。
評分 評分 評分##無根和尚穿新衣，長籲苦呤意難平，童子尿中洗塵垢，不知自己是裸體。
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